电视剧《大宋提刑官》已经播完。据说收视率超过新闻联播，让人喟叹。看了以后，总的感觉是，恶政就如浪裹沙，长使英雄泪滂沱。
    宋慈(1186——1246)尚刑名之学，以为“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验”，也成为其着作《洗冤集录》的开篇醒语。宋慈而立之年入仕，一生断狱无数，绝少错纰，加之性情刚直，所到之处，“雪冤禁暴”，扶正安良，名震朝野。如《大宋提刑官》剧中所述，正当其以凿凿证据想参劾众官，整肃吏治的时候，面对南宋理宗(赵昀，公元1224——1264年在位)焚毁证物的举动，他突然感觉到：对于朝廷，他是何其多余;少时抱负，又何其虚妄?
    
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    宋慈的辞官(假设果有此事)是可以理解的。古时的道德结构中，“忠”、“孝”之上还有“仁”，“仁”才是最高的道德诉求。虽也有天人感应、皇权神授之说，但中国的皇帝最终是世俗的皇帝(不象日本“不食人间烟火”的天皇)，官员有更多的机会觐见面圣，其神性易被窥破，尽忠的心理就会受到挑战。所以面临两难时，不尽忠，可成仁。对于“仁”的德行标准，已存古训：“达则兼济天下，穷则独善其身”。对于封建知识分子的宋慈，要其放弃刚直秉性，或毋宁死。那么既不能宦途腾达，不如归去。
    但问题是，宋慈是如何忽然感觉到自己是多余的呢?
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