《笑傲江湖》里，前魔教教主任我行在少林寺之战中，说自己最佩服的天下高手只有“三个半”，这段描写令人记忆深刻。桀骜不驯自以为是神国的日本人，和任我行的性格多少有点相似，那么，日本人最佩服的明朝人，有几个呢？是朱元璋、朱棣、朱翊钧这几个威名赫赫的皇帝？是戚继光、俞大猷、李如松、陈璘这些揍过日本的名将？还是王直、郑芝龙这几个日本发迹的海盗王？终明一朝，日本和明朝的外交关系很糟糕。从“铜钱将军”足立义满对大明自甘称臣时期的“蜜月期”，到宁波争贡后倭寇来袭的“冷战期”，最后到丰臣秀吉侵朝，真刀真枪地和明朝大战了七年。两国的官方关系，完全是“隔海相忘，老死不相往来”的敌视态度。不过，就算在这种横眉冷对的格局下，还是有几个明朝人，或以伟大的智慧，或以高洁的品行，或以不屈的斗志，深深影响过日本人的思想甚至历史进程，赢得了日本人延续至今的敬意。

1、第一个：让日本人俯首崇拜的王阳明

很多人都知道这个轶事：日本明治时期的海军元帅、号称军神的东乡平八郎，随身佩戴的腰牌上写着“一生俯首拜阳明”。其实，何止是东乡平八郎，日本明治时期乃至后世，数不尽的政治家、军事家、企业家对中国明朝的大儒王阳明奉若神明。如明治维新的风云人物西乡隆盛、高杉晋作、久坂玄瑞、前原一诚、伊藤博文、高杉晋作、山县有朋；日本首相、早稻田大学创始人大隈重信；著名作家三岛由纪夫；三菱创始人岩崎弥太郎；日本国立银行创始人涩泽荣一，无一不是王阳明的忠实拥趸。

除此之外，王阳明对毛泽东和蒋介石也影响深远。毛泽东早年逐字逐句批注完《王阳明全集》，叹服之余写道：“名世于今五百年，诸公碌碌皆馀子。”蒋介石对王阳明的崇拜，则到了无以复加的程度。他之所以迷上王阳明，还是因为日本人。 据蒋介石自述：“我早年留学日本的时候，不论在火车上、电车上或渡轮上，凡是旅行的时候，总看到许多日本人都在阅读王阳明的《传习录》，许多人读了之后，就闭目静坐，似乎是在聚精会神、思索精义。”

于是蒋介石立刻跑到书店，抱回一大堆王阳明著作，疯狂地阅读研究，最后得出结论：日本之有今天，完全是从王阳明哲学片段中所得。说了半天，简单介绍一下王阳明。王守仁（1472年－1529年），号阳明，人称阳明先生。浙江省余姚人。明代著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家，官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追封侯爵。王阳明（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传王阳明一辈子没去过日本，他的学说是怎么传到异邦发扬光大的呢？

日本的和尚带去的。明代，日本虽然和中国官方互不往来，但佛教禅宗的“取经”非常殷勤。16世纪中叶，是日本禅宗的“后五山僧侣”时期，一批批日本的僧侣渡海来华寻宗求道，这期间，王阳明的文录、文集，包括出名的《传习录》随之传入日本。日本二百多年的德川幕府时期，占统治地位的正统官学是同样来自中国的朱子学，直到王阳明思想东渡，日本人中江藤树开创了“阳明学”后，一下在武士和市民阶层中风行。日本人在吸收外国文化上一向很动脑筋，从不原封不动照搬而是加以改造发挥，“阳明学”也不例外，被日本的学者“日本化”了，比如王阳明的“行知”，日本人更强调“行”的经世致用性，更强调立志、自尊、无畏的思想，这些日本化的阳明学，为日本幕末的倒幕维新造就了一大批注重实干、自豪无畏的俊杰之才。近代日本学者总结道：“我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家……乃至维新诸豪杰之震天动地之伟业，殆无一不由王学所赐予。” (责任编辑：admin)