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鹧鸪天 竹引牵牛花满街 疏篱茅舍月光筛 琉璃盏内茅柴酒 白玉盘内簇豆梅 休懊恼，且开怀 平生赢得笑颜开 三千里地无知己 十万军中挂印来 黄巢不仅写诗，据说也吃人肉： 《旧唐书》说“贼围陈郡百日，关东仍岁无耕稼，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。” 但你懂的，历史是任人打扮的小姑娘，修史的无不竭力丑化敌人，美化自己。这般吃人的事有几份可信呢? 但是，一切皆有可能。如果宋江黄巢都吃过人肉，他们还都这样写诗，那么谁能告诉我，人性到底有多复杂?黑夜有多长?黑暗有多深?两种极端是怎样容纳在一个人体之中的?一半是海水，一半是火焰?光明和黑暗又是怎样搏斗、怎样妥协的?人类在走向光明时，又是怎样拖着黑暗的尾巴的? 说起起义失败削发为僧，不能不提到李自成。 据说自成兵败为也出家为“奉天玉和尚”，金庸小说里有不少描写，但这也是假的，自成死于九宫山地主武装。但农民起义领袖失败后相继“落发为僧”，这是不是在表达一种深切的同情? 李自成也与吃人肉有关。 李自成攻开洛阳后，传说将福王的肉与王府花园里的梅花鹿合蒸，名叫“福禄酒筵”。连范文瀾先生也采取了此说。姚雪垠先生在小说《李自成》中就对此给予批驳。我情愿相信姚先生的观点，你呢?  网络配图 你知道吗，李自成也写诗。这似乎更证明了人肉和诗歌神秘的关系。姚雪垠在《李自成》中写道： “……三四年后，自成读的书更多了，左右又有许多很有学问的人，他也虚心学会了作诗。但只是偶一为之，以抒胸怀。几年之后，他还是念念不忘在商洛山中的一段生活，曾于战争之暇写过《商洛杂忆》七绝十二首和七古一首。可惜大顺军失败之后，凡是大顺朝自己的文献都给统治阶级毁灭净尽，不但这十二首七绝不再留存天地之间，连那首七古也被埋没了三百多年，最近才有人因偶然的机会发现半首，余下的一半也难找到了。……现在抄在下边，作为我们对这位杰出的农民英雄的纪念吧： 收拾残破费经营 暂驻商洛苦练兵 月夜贪看击剑晚 星晨风送马蹄轻 (责任编辑：admin) |