杀业可畏
    顾锡畴，字九畴。天启朝典试福建，策有讥刺，魏忠贤党指为东林，削籍。崇祯朝，复故官。与杨嗣昌忤，告归。福王立，进尚书。又与马士英不合，致仕。南都失守，乡邑亦破，间关赴闽。唐王命以官，力辞。居温州江心寺。总兵贺君尧，挞辱诸生，锡畴将论劾。君尧夜使人杀之，投尸于江。温人觅之，三日乃得，棺殓。（顾锡畴传）
    ——摘自《增修历史感应统纪》
    顾锡畴，明朝昆山（今江苏省昆山市）人，明神宗万历年间进士，官任检讨官。明熹宗天启年间，因与权阉魏忠贤不协被革职。明末崇祯年间，恢复官职任用为礼部侍郎，其后又因与杨嗣昌有过节，除去官职。福王即位，任用为尚书，又因兵部侍郎马士英专权昏愦，锡畴与他不合而辞官。
    当时国家变乱，南京失守，家乡城邑也被攻破，于是前往福建，唐王要任用他为官，锡畴极力婉辞。便前往温州，寄居在江心寺。曾著作《迪吉录》流传于世，大有功于世道。
    当时总兵贺君尧，鞭挞太学儒生，顾锡畴得知深为诸太学生不平，将要论奏贺君尧罪状，贺君尧竟乘夜间遣人杀死顾锡畴，并将尸体投入江中。
    顾锡畴被害那天，永嘉县令吴国杰在江心寺设宴请顾锡畴，不料第二天突然听说顾锡畴被害，随即招募渔夫及温州人沿江寻找，找了三天都没有下落，第三天晚上吴国杰梦见顾锡畴站立在水中说：“我前世是天台山僧人，因为误杀了一条蛇，如今抵偿他的命债，承蒙吴公厚意帮助办理我的后事，因为公前世是我的徒孙，有方外一脉的因缘，明天向某地水湾处寻找，我就在那里……。”吴国杰早上起床回想梦境清清楚楚，立刻命渔夫到某湾地处寻找，果然找到尸体，于是极力帮助用棺木收殓尸体，运回家乡安葬。
    当时华亭县令张调鼎是顾锡畴的门生，因为想念老师，便到神坛占卜请示吉凶休咎，顾公神灵降临，张调鼎问道：“老师何时去世登仙？”顾公回答说：“我已经在六月十六日被贺君尧害死，将我投入江中。”张调鼎又问：“贺君尧与老师有何仇恨？”顾公说：“老夫前世是天台山的僧人，有一次在路上遇见一条蛇，一时情急，用杖打击，失手将它打死，贺君尧就是那一条蛇的后身，前生怨怼相寻，今生因缘相遇应受果报，可以告诉我两个儿子，千万不要报仇。”张调鼎立刻派人到温州查究追迹，果然一一不爽。
    后来贺君尧也为人所杀。
    谁能料想到，前生误杀一条蛇，终究要偿还这个命债，可见杀业是多么可畏啊！所幸的是顾公般若智慧及宿生善根没有泯没，能够嘱咐后人不要报仇，因而顾公这个杀业，就可从此了结。至于贺君尧既然杀了人，又为人所杀，他的怨报正是没有休止的时候了，实在是可悲！可悯！
    欠人命债，纵然经历千生万劫，迟早因缘会遇时，终究一定要偿还，《楞严经》早有明白训示，我辈学佛应当深信不疑。
    单就我们人事环境中，所交往的朋友之间，凡是彼此友好情谊笃厚的，也必然大有因缘存在。所以我们的举心动念之间，今日种下的业因，就是结下将来的果报，怎可不时时密切觉察？怎么可不恐惧谨慎，警惕小心呢？一方面千万不要种下恶因，使自己以后不招恶果，一方面多多亲近善知识，使自己将来有善因缘得与善人聚会一处，更应努力修行念佛，求愿往生净土，永脱轮回，使历劫以来所造杀业，不遭怨怼，这才是究竟彻底的办法。