 洛阳，是中国道教女丹的发祥地，初有西晋魏华 存的《黄庭经》，中有唐代玉真公主（时住河南阳台观）的《琼宫五帝内思上法》，后有金代的《孙不二元君法语》。孙不二自入道起，经过七年勤持修炼， 终于功圆道成，后到洛阳继续修持传道，并开道教全真清静派。 一 马家建立全真庵 只把恩师当友人 孙不二，号清静散人，原名渊贞，又叫富春姑，宁海州富户孙忠翊之幼女 。生于宋徽宗宣和元年（公元1119年）正月初五日。据说，其母梦见六鹤在大庭中飞舞，有 一只鹤飞入其母怀中，醒来怀孕，十月后生此幼女。 小渊贞天生聪 慧，严守礼法，并自幼受学五经、诗词歌赋，无不精通，为孙家一代女才子。 孙渊贞长大后，其父母为她选配给宁海另一富户子马丹阳为妻。马丹阳家 饶于财，号“马半州”，初名从义，字宜甫，为五兄弟之老二，虽饱读五经，才 艺超群，但不愿出仕。孙、马联姻，孙渊贞长马宜甫三岁，民间传说“女大（男）三（ 岁），抱金砖”，所以两家姻亲联结甚佳。 孙、马结婚后， 郎才女貎，妇随夫唱，一时倾动宁海。后来生了三子，依次取名为庭珍、庭瑞、庭珪。家好 大富，日子美满和睦幸福。 谁知孙渊贞四十九岁这一年，马家发生 了翻天覆地的变化。 金大定七年（公元1167年）七月十八日这天， 马宜甫与朋友在范明叔之怡老亭会饮，酒酣赋诗，诗中有“醉中人扶”之语。酣 宴之时，王重阳布袍竹笠，冒暑而来，直入其席。二人问荅之后，甚为契合，马宜甫特请重 阳到其家中，孙渊贞隔帘视重阳非常人。后来，马孙夫妇徒待重阳如宾，并于自家南园建全 真庵，让重阳居住传道。 王重阳在“马半州”家住下来 后，千方百计，来说服这对夫妇弃家入道。马宜甫口头称是，而行动迟疑；孙渊贞虽尊重重 阳人品，却不信其道。可是，王重阳在全真庵大力宣道扬教，却惊动了宁海全州和附近州县 的民众，前来听讲和看热闹的，每日络绎不绝。 王重阳在全真庵 宣教两个月后，十九岁的青年丘长春自昆嵛山前来拜师入道；接着四十四岁的中年学人谭长 真，抱病而至，愿拜师入道。就这样，马、孙夫妇，看在眼里，记在心中，入道之事，仍在 考虑中。而他们夫妇尽心款待王重阳，把他视作上宾朋友。 孙渊贞 看到王重阳说自己的功夫如何如何高深，能不食人间烟火，能出神入化，却半信半疑。为了 证实王重阳的真本领，确认他的真功夫，马、孙夫妇与王重阳商定，将全真庵筑以环堵，将 王重阳锁庵内百日，只每五日给一餐，隔窗送进。这一年冬天，天气异常寒冷，滴水成冰， 而庵内却温暖如春。王重阳修炼完毕，台砚磨墨，书写长卷诗词。就连患瘫痪病的谭长真， 王重阳在这样的环境气氛中发功，很快就把他的病治好了。 二 “分梨”感悟马宜甫 不动声色孙渊贞 王重阳锁庵百日期内，仍不忘诱导马、 孙夫妇忘情入道，他采取了“分梨”的手法。“分梨”取“分离 ”的偕音。全梨只有分开来吃才有特殊的意味。他用此来让马孙夫妇体会“分离 ”的深义。夫妻“分离”就须断绝情意。进而又每日赐给马孙夫妇芋、栗各 六枚让他们来吃，“芋栗”也即“愈离”的偕音，“愈离愈好 ”的意思。王重阳又特意作一阕《洞中仙》词来赠给他们夫妇： “你待坚心走，我待坚心守。栗子甘甜美芋头，翁母同张口。 开取四时花，绽取三春柳。一性子昭然全特他，玉液琼浆酒。 ” 马、孙深致谢意，由马宜甫代笔也和了一阕荅词： “不敢心狂走，极谢师真守。芋栗今番六次餐，美味常开口。 不作东牟叟，不恋东风柳。参从风仙物外游，共饮长生酒。” 金大定八年（公元1168年）正月十日，重阳锁庵百日己尽，宜甫经过 “分梨干化”“芋头六化”之后，渐悟玄理，决定“舍妻子，受 簪冠”，于二月初八日弃家入道，重阳给宜甫取名鈺，字玄宝，号丹阳。“马丹 阳”的称号自此便传呼开来。 马丹阳入道后，立即写了一首 《辞家》诗： “正做迷迷火院人，苦中受苦更兼辛。 偶因得遇通玄妙，岂肯耽家恋富春。” 孙 渊贞不因丈夫出家和王重阳的启示规劝而动心出家，却依然故我地照看着这个大家庭的子子 孙孙们，尽管她全力以赴，支持王重阳的一切活动和同意丈夫离家入道。但她深知丈夫的入 道，是经过痛苦的折磨和决断的行动，才走到这一步的。 马丹阳见 孙渊贞不动声色，恋家之情依然沉重时，便写了一阕《炼丹砂》的词赠送给妻子： “奉报富春姑，休要随余，而今非妇亦非夫。各自修完真面目，脱免 三途。 炼气莫教粗，上下宽舒，绵绵似有却如无。个里灵童调行动 工，得赴仙都。” (责任编辑：admin) |