鸡鸣山之名始于唐代。贞观十九年，唐太宗“恃其英武征辽，尝过此山”，曾“驻跸其下，闻雉啼而命曰鸡鸣”。
    鸡鸣驿始建于元代。公元1219年，成吉思汗率兵西征，在通往西域的大道上开辟驿路，设置“站赤”（即驿站）。到忽必烈时，全国（不包括蒙古地区）已建有站赤1496处，其规模远超汉唐。1271年11月，忽必烈正式建国号为“大元”。1272年二月，采刘秉忠议，宣布在大都燕京（北京）建都。1273年，大都宫殿建成。次年正月元旦，忽必烈在正殿接受朝贺。大赦天下，为满朝文武加官进爵，同时追封各路神仙。看来文财神李诡祖被加封为福善平施公大约就是在这个时候，鸡鸣驿财神庙大约也是在此之后落成。
    鸡鸣驿财神庙建于元代，元世祖当初定都北京（当时叫大都）时，为了抚慰汉民族的反抗情绪，稳定政治局势，加封了许多汉人崇拜的神灵，其中包括加封增福财神为福善平施公真君。壁画中那个手执如意的骑马者就是福善平施公。由于元世祖的加封，在蒙古人聚居区建了很多财神庙，其中鸡鸣驿财神庙就是在那个时候建成的。后来经过不同朝代的修缮。庙中的壁画大概是清代重修时完成的。
    那么，为什么壁画里面有和合二仙呢？道长说，古时候不叫和合二仙，而是“荷盒二仙”。这出自于当地的一个传说。传说怀来县有兄弟两人，哥哥养荷花，以卖藕为生，弟弟是木匠，以做珠宝盒为生。弟兄俩对财神爷最虔诚，每个月都要按时到鸡鸣驿上香。他们平时吃苦耐劳，又加上头脑灵活，在生意场上得心应手，年轻时就成了当地有名的财主。发了财之后，兄弟俩不忘乡亲，修桥铺路，扶危济贫，远近闻名。
    弟兄俩的善举感动了财神爷，于是送给老大一只玉莲藕（荷的另一个名称“玉环”由此而来），送给老二一个聚宝盒。弟兄俩去世之后，老百姓就把他们也当作神仙来供奉，称他们为“荷盒二仙”，一个持荷花，一个拿宝盒。到明清年间重修财神庙时，人们将弟兄俩的故事也加到壁画中财神的队伍里面。
    和合二仙与财神的关系，可在文学作品中找到一些线索。如清代李汝珍《镜花缘》第一回：“说话间，四灵大仙过去，只见福、禄、寿、财、喜五位星君，同著木公、老君、彭祖、张仙、月老、刘海蟾、和合二仙，也远远而来”。可见那位道长讲的故事有一定根据。