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去年这个时候，与常住的几位师父一起来法云寺打禅四十九。期间，老和尚每晚都为大众开示《解深密经》里的〈分别瑜伽品〉。白天静坐，到了晚上则听取与禅有关的法音；而晚间所闻的，又可运用于日间的工夫上，如此解与行的互相配合，使得这次的进修更感殊胜。 有一晚，老和尚在开示中，曾说了一句影响我至深的启示，因这句话，我打消了继续读研究所的念头；也因这句话，令我的人生计划有了改变。那句使我从迷梦中醒来的至言是：“一个人这一生中，若能获得法乐住，胜于拿博士学位。”是的，出家的目的，并不是要去求取一张漂亮的文凭，也非去争取社会大众的恭敬，应该是去追求内心的那份宁静与和平，而这份力量则来自“法乐住”的获得。然而“法乐”要如何获得呢？这便需从止、观下手。所以，老和尚的那句话，就像一把锋利刀刃，割去我心中的疮疣，虽然痛，但是却能令我开始走向清净解脱之路。 为了在止观上能进一步地研修，必须先得到善知识的指导及拥有一个清净如法的修学环境。正巧，老和尚正因为造就解行兼备的僧才，并为续佛慧命而广发悲心，在美国西部旧金山拉斐耶成立一所佛学院。此所佛教学院，与一般不同，其特色即在注重静坐课程，并研读《摄大乘论》、《瑜伽师地论》、《摩诃般若波罗蜜经》等与观慧相应的论典，使学生不致于偏于一面──或专志于研究而偏废行门；或注心实修却不重经教。这都非中道之行，所谓偏慧或偏定，都无法令行者入于解脱之门，唯有两者并重，方能止观双运而证悟无生法忍。纵使今生不得解脱，但至少能为将来作资粮，且也不会空过一生而无所得也。又若能如理如法地修持下去，在自利与利他上，都能作到少分地圆满，而于临命终时，即能正念现前，随其本愿而生诸佛净土。如此殊胜利益，又那里是世间的名闻利养所可比拟？况且，世间无常，国土危脆，实非贪恋久留之处，只有自心净土堪值追求。因此，才放下身旁的尘劳，远渡重洋而来求法，希望藉此环境以长养圣胎。 顺治皇帝的“赞僧歌”里有一句：“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。”其实非只出家难，修学圣道更难，唯有从止观上下手方能有一点消息。不管是在此修学或将来住于兰若，都会禀持这一理念，努力地在净化自我方面下工夫。 |