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尤其是，评判秦始皇的是儒家，而不是法家，评判汉武帝的基本上是儒学出身的仕人，而不是法家。儒家与法家本来就是冤家， “儒家总是指责法家卑鄙、粗野，法家总是指责儒家迂腐、空谈”(冯友兰语)，大有敌对之意。在战国和秦朝，法家春风得意，备受君王欢迎，而儒家作为复古的流派处处碰壁，成为世人眼里的“无用之学”，惶惶如丧家之犬。秦朝灭亡后，汉朝皇帝开始反思法家弊病，不敢大张旗鼓地推行法家，儒家开始慢慢得势，到汉武帝时，以董仲舒所代表的“儒家”被推崇为独尊之术， “儒家”这才算是真正的得势于天下。  网络配图 儒法矛盾，决定了汉初贾谊这些儒生对法家是没有好态度的，对采用法家而不采用儒家的秦始皇，儒家也是没有好态度的。在儒家眼里，法家本来就是卑鄙、粗野之流派，自然也就将秦始皇所作所为视为卑鄙、粗野之暴政。秦始皇已死，不可能从坟墓里爬出来抗议， “暴君”的帽子一戴就是两千年。而汉武帝是开创独尊儒术的人，自然更容易获得后世掌握话语权的儒生们的好感，不会给太差的评价。历史对两个其实都行暴政的帝王的评价分也就在于此。 (责任编辑：admin) |