 杨绾 杨绾著有《条奏贡举疏》《上贡举条目疏》《裴遵庆碑》等作品，他为官期间疏议贡举，清俭公正，为人豁达、乐善好施，是唐朝有名的贤相。后世基本上对他赞颂较多，称他是能与谢安、杨震等相提并论的人。 杨绾后人 儿子杨氏，苏妻子氏所生，先于杨绾去世。 儿子杨弘微，曾任监察御史。 对杨绾的历史评价 杨绾以俭朴为乐，不曾留意自己家产。不过问生计，多次担任要职，无一区房宅，所得的俸禄，每月分发给亲友。思想明晰见识过人，盖如往哲微言，《五经》奥议，以前儒者们未知的东西，杨绾一看便知其精深至理。他崇尚玄言，崇信释道二教，曾经著有《王开先生传》以表叙其意。凡是所结交的朋友，都是当时名流。有的到他那里去的人，终日清淡，不曾追逐名利。有些客人想谋求职位，看见杨绾说话玄达，不敢提出，惭愧退下。大历（766年—779年）年间，德高望重，天下雅正之士都争着投奔其门下，还有从数千里外来的人。杨绾以清正贤德改变雅俗（坐镇雅俗），在当时可与杨震、邴吉、山涛、谢安为同类之人。 王钦若：生而聪慧，及长，好学不倦，博通经史，九流七略、诸子诸集，无不该览。 宋祁：绾以德服人，而人自化，可谓贤矣。其论议浑大，虽古王佐无以加。 苏轼：①窃以古之为国，权在用人。德厚者，辅其才而名益隆；望重者，无所为而人自服。是以淮南叛国，先止谋于长孺，汾阳元老，尚改观于公权。②窃惟人材进退之间，实为风俗隆替之渐。必欲致治，在于积贤。……崔琰进而廉俭成风，杨绾用而淫侈改度。 苏辙：唐之贤相也。 朱熹：若杨绾用，而大臣损音乐，减驺御，则人岂可不有以养素自重耶？ 张璁：唐杨绾清俭简素。 王应麟：杨绾《赠官制》云：“历官有素丝之节，庇家无匹帛之馀。”史臣谓：当时秉笔者无愧色。 爱新觉罗·弘历：唐杨绾相代宗，制日之下，朝野相贺。郭子仪减声乐，黎干省雏从，崔宽第舍宏奢，亟毁撤之。盖绾之清名俭德，其足率乎人者如此。然当是时，天下之弊政多矣，代宗方倚之厘正纪纲，乃终绾之相，寂无闻焉。则绾之清名俭德，不过自善其身，而非拨乱救时之相也。 魏源：古豪杰之用世，有行事可及，而望不可及者，何哉？同恩而独使人感，同威而独使人畏，同功而其名独震，同位而其势独崇，此必有出于事业名位之外者矣，有德望，有才望，有清望。晏平仲、柳下惠、汲黯、霍光、羊祜、谢安、高允，其德望欤；子臧、季札、鲁仲连、杨震、李固、杨绾、元德秀，其清望欤；管仲、子产、信陵君、乐毅、贾谊、陈汤、祖逖、姚崇、李德裕，其才望欤。 (责任编辑：admin) |