昌耀被称作中国新诗史上的一座高峰，他还曾参加过中国人民解放军，参与了抗美援朝战争。昌耀著有《划呀，划呀，父亲们！》《慈航》《意绪》等作品，是一位优秀的诗人。
 昌耀 昌耀经典名言 “清醒的多重人生体验，无疑是一种折寿的行为。”“我易于感伤，而对于泪水，人们总是讳莫如深。” 属于即刻，唯是一片芳草无穷碧。 肉体只是生命的物质形式。只是人的诸多形体之一。那么还应有生命的纯精神存在形式。 我们商定不触痛往事，只作寒暄。只赏芳草。因此其余都是遗迹。时光不再变作花粉。飞蛾不必点燃烛泪。无需阳光寻度。尚有饿马摇铃。 在善与恶的角力中/爱的翻译和生殖比死亡的呛残雄武百倍！ 怎么评价昌耀 敬文东：昌耀是一个奇迹，是他那一辈人中唯一可以被称作诗人的人。尽管他也不可避免地受到过革命话语的冲击，但他从一开始就有意识地将革命话语的影响降到了最低程度，以维护诗歌的个人性；二十世纪八十年代初期以后，昌耀的诗歌才情可以用井喷来形容，一大批杰作经他之手被塑造成型。昌耀发明了一种崭新的诗歌语言，极大地拓宽了汉语的表现力。他的诗质地坚硬，有金石之声，刚好同中国人内心深处太多的忧患意识相对称。 耿占春：昌耀是我心中最信赖的诗人，因为他毫不掩饰自己的脆弱和痛苦，他的充满自我嘲讽的社会理念与个人的爱欲，以及他必然会折寿的敏锐的感受力。他不企图在诗歌中解决生命的任何矛盾，他听任自身挣扎在痛苦中，如果有与二十世纪俄罗斯诗歌史上相似的殉道者，那就是昌耀：因为他的痛苦的辐射区是整整半个世纪的历史与社会。通读了《昌耀诗文总集》之后，我发现他全部的诗与文不多不少正好是他自己的一部传记。他勇敢而坦白地使用自身的传记经验，而丝毫不失其诗歌应有的深度与力量。我写了《作为自传的昌耀诗歌》。昌耀还将被反复阐释，也许这才是经典最可靠的标志之一。 黄礼孩：看上去，昌耀是表现西部文化的杰出诗人，但实际上他代表着的是人类不屈不挠的生命，他的精神是最具个人性质的，同样也是最具历史性质的。他苦行僧的表现，力求在悲悯的情怀中回到觉悟的人性。他的诗歌光荣地继承和发扬了文化传统，他壮阔、高古、忧伤、深厚，极富语言和思想的挑战性。 吴思敬：昌耀是一位由苦难造就的，有独特的生命魅力的诗人。他把流放青海的坎坷经历，融入一个民族的历史与现实之中。在他的诗歌当中，理想主义与英雄情怀，苦难体验与浪漫气质，悲剧精神与宗教意识交集在一起，构成带有浓厚的西部风貌的艺术世界。高原上辽阔的景观，独特的冒险历程，受难者的孤寂情怀，让昌耀的诗呈现出天籁般的意境，神秘而苍凉的色调，充溢着一种原生态的生命感。苦难的经历、独特的气质、强悍的内在生命力造就了昌耀。在中国诗坛上，他是特立卓行的，是难于模仿的，是“诗人中的诗人”。 (责任编辑：admin) |