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格塔丘·安吉达：人文科学的价值，正在于赋予世界以意义

原题：联合国教科文组织副总干事：人文科学的价值，正在于赋予世界以意义 8月6日至12日，第一届世界人文大会在比利时列日召开在开幕活动上，联合国教科文组织（UNESCO）副总干事...

[王德胜]感性意义：日常生活的美学维度

一 借助文化研究、审美文化批评的学术展开，感性问题重新获得当代中国美学界的高度重视，并且回归人的日常生活语境，被理解为人的现实生活情感、生活动机及其当下满足的自主实...

[奥撒格哈尔]文化：可持续发展目标的核心——Culture:attheheartofSDGs

Culture is who we are, and what shapes our identity. Placing culture at the heart of development policies is the only way to ensure a human-centred, inclusive and equitable development. REZA/Webistan 文化塑造了我们的身分，也代表...

[肖礼彬]做好人文科学跨学科研究的六点要诀

近期，由美国同心学术联合会举办的第十五届跨学科人文科学国际会议在伦敦帝国理工学院隆重召开，本届会议从今年开始提供了双语的中文会场，来自华中科技大学的欧阳康教授作为...

程武：让互联网站在人类思想的河流上——在首届世界人文大会全体会议上的发

一边是互联网迅速连接和卷裹一切，一边是传统优秀文化正面临消逝的可能。腾讯一直在思考：作为一家互联网公司，我们可以做些什么？ 8月6日-12日，在比利时列日正在召开的第一届...

[彭锋]超越、还原与逗留——关于日常生活审美化的再认识

有关日常生活审美化的争论，实际上是不同形态的美学之间的争论。日常生活审美化的反对者将它概括为现代美学与后现代美学之间的争论，并旗帜鲜明地站在现代美学的立场反对日常...

[刘志琴]礼俗文化的再研究

【提要】一、二十世纪四十年代，费孝通和柳诒徵先生分别从不同角度提出乡土中国礼俗社会的特征，如今这一观点面临新一代学者的挑战。当今海内外思想史研究贴近生活的趋势，必...

[刘志琴]服饰变迁——非文本的社会思潮史

思想观念和生活方式的关系是近年来思想史、文化史和社会史研究中的新课题，认识这一问题不仅要在理论上进行新的探索，更要从实证研究上开拓新的领域，把非观念性(即文本性)的...

[周宪]日常生活批判的两种路径

内容提要 日常生活是现代性的重要方面，日常生活的日常性带有压抑性和同质性，因此，如何超越现代日常生活便成为当代思想的一个问题。本文从列费伏尔和赫勒所提供的两种不同思...

[崔凤娟梁艳君]落实“一带一路”战略应推动少数民族典籍“走出去”

我国是各民族共同缔造的国家。在长期的历史进程中，各民族共同开发了祖国的辽阔疆域，共同创造灿烂的中华文化，形成了共同团结奋斗、共同繁荣发展的中华民族多元一体格局。少...