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历史学：新时代学术繁荣的一朵报春花(20061122)

年来，祖国学术界在反思中不断走向进步。“公共知识分子”成了越来越多知识分子认同的价值坐标。政治哲学方兴未艾。对宗教的价值进行更深刻反思，“敬畏生命”的观念逐渐树立...

文艺复兴和启蒙运动

： ● 周有光 了解过去、开创未来 人类历史从封建主义到资本主义，中间经过一个漫长的转变过程。转变过程分为两个阶段，前一阶段称为文艺复兴，后一阶段称为启蒙运动。文艺复兴...

天主、财主、民主—宗教史漫谈（上）（20071025）

公元330年, 位于现今土耳其伊斯坦堡, 从荒地建起的新罗马 (君士坦丁堡) 正式成为东罗马帝国 (拜占庭) 的政治中心。(1) 罗马帝国以位处帝国边陲的内陆城市古罗马为首都, 意大利半岛地...

盎格鲁—撒克逊文化与拉丁文化（下）（20041018）

西方的唯人主义，人是万物的主载，而印度是否定人的，强调精神，生活是禁欲的，中国介于二者之间，利我们也是追求的，只不过不放以桌面上。只有新教文化是公开追求利的，还有...

矛盾的赫西俄德——风格迥异的《工作与时日》和《神谱》

内容摘要： 《神谱》和《工作与时日》虽然都出自赫西俄德之手，但却拥有双重的价值观和伦理观。《工作与时日》歌颂正义，赞美劳动，提倡以法律道德体系来约束人们，具有现实主...

古代婚姻家庭制度视角下的中国传统法律文化 ——兼与古罗马之制度作比

企图对具有几千年历史的中国古代法和法律文化有所了解并非易事，幸好我们知道，法律和习俗之间的关系及其相互影响具有普遍性，而他们在婚姻和家庭方面的表现则更为突出。[1]因...

正本清源：东方民主西方术

一提到民主，人们总是会联想到古希腊的雅典，正所谓“言必称希腊”。的确，民主作为一种国家政治形式，最早出现在古希腊,以雅典民主政治最为典型。虽然民主政治在古希腊仅持续...

苏格拉底生与死及其法律意义

内容摘要:苏格拉底被处死了。 但从他的死我们似乎明白了在西方法治文明的源头，苏格拉底之死的重大意义：也许法律会枉正错直，也许上帝会说恶法非法，但是在世俗之城里只有一...

我的东西方思想方法观

国人最缺乏思维逻辑训练，看到原创区很多人写文章逻辑错误很多。 所以在原创区转些文章。希望对大家有所启发，帮助。呵呵 最重要的基础是亚里士多德开创的《形式逻辑》 国人思...

希腊悲剧与刑法

题 目：希腊悲剧与刑法 演讲人：丁兴南 博士（台北大学应用外语系教授） 对谈人：刘幸义 博士（台北大学法学系主任） 主持人：刘庆刚 博士（台北大学应用外语系主任） 时 间：...