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[朱刚]联合国教科文组织保护非物质文化遗产的学术史考释——基于从马拉喀什

摘 要： 现有联合国教科文组织保护非物质文化遗产的学术史研究中，以1989年《保护民间创作建议案》和1997年《宣布人类口头和非物质遗产代表作计划》为核心的事件史梳理已经取得一...

[刘魁立]非物质文化遗产的时代命运

非遗在短短数年时间里，在我国各地、各民族，以及在各领域中，成为最热门的词汇之一。大家越来越清楚地认识到，非遗是一项与广大民众生活密切相关、具有重大意义的宝贵财富，...

乐享重阳缘暖晚秋

每年的农历九月初九，重阳节，中国民间传统节日。 古时民间有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了感恩敬老等内涵。重阳节在历史发展...

[黄旭涛]节日文化的空间特点及其重建意义探讨——基于天津天后宫年俗仪式活

摘 要： 天津天后宫周期性举行的年俗仪式活动使之形成具有传统意义的天后宫春节文化空间，这一空间属于节日文化空间。节日文化空间表现出神圣与世俗交融的特点；从时间、空间...

旅游影响下民族村寨社会空间演化过程与机理研究——以贵州西江苗寨为例

内容提要 ：旅游影响下民族村寨社会空间结构急剧变迁。研究基于社会空间“物质性与精神性”的统一，以贵州西江苗寨为例，综合遥感解译分析、GIS空间分析及定性分析等方法，揭示...

荣耀中国节唤醒国民记忆赋予传统中秋佳节数字生命力

从嫦娥奔月到吴刚伐桂，从张九龄海上生明月，天涯共此时到苏轼但愿人长久，千里共婵娟中秋月明，承载着中华民族源远流长的文化内涵与传说故事，凝聚着丰富生动的民族想象与精...

[孟令法]医疗技术的改进与民俗传统的延续：江苏省沛县立春“戴春鸡”习俗研

摘要：民俗传承在一定程度上也受到科技创新的影响，这种动态模式不仅可以为民俗的社会适应提供技术支持，有时也会导致特定民俗事象的衰亡。普遍流行于淮海地区的立春戴春鸡习...

[罗兆均何志强]从宗族到家庭：土家族村落信仰空间与权力走向

摘要：民族地区是传统民间信仰文化的主要聚散地，随着时代及社会生境变迁，其信仰内涵、功能、仪式过程以及人群互动等都在发生显性或隐性变化。本文基于渝湘鄂界邻区域土家族...

[韩成艳高丙中]非遗社区保护的县域实践：关键概念的理论探讨

摘要： 非遗保护的中国实践是以历史文化传统和现代行政资源优势的县域实践为基础的。县域是非遗保护公共事业的正式制度的第一层级，也是保护实践的一个主体，负责组织县(市)域...

[张柱林]民族民间文学的创造性转化及其限制——以《百鸟衣》《带刺的玫瑰花

进入现代以来，中国文化与文明的发展中就广泛存在着如何从中国固有的文化中寻求创造性转化的资源的议题，即使在主张向外开放、吸收外来先进文化以更新中国文化的启蒙知识分子...