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[敖其]蒙古族传统奶食品的制作技艺与相关民俗探析

摘要: 本文在田野实践和田野调查的基础上,将蒙古族传统奶食品制作技艺分为自然凝固法、搅拌发酵法、温火烧制法三种类型,同时对蒙古族在食用奶食品过程中形成的一整套与精神文化...

互联网+传统文化，“屏”上共生

【人民日报：深聚焦互联网时代致敬传统文化③】 随着移动互联网的发展，获得旺盛生命力的不仅只有那些新兴的产业，曾经被冷落一时的传统文化也在这个时代获得了复兴的机遇。这...

中国最古老《古兰经》手抄本 成名副其实“国宝”

据青海省古籍保护中心介绍，近日，中国最古老《古兰经》手抄本、唐写本敦煌经卷《羯磨卷》等12部古籍入选第二批《国家珍贵古籍名录》，成为名副其实的国宝。 据青海省古籍保护...

绍兴儿歌的地气与人脉

我是在浙东绍兴市上虞区曹娥江边的一个小镇、东汉哲学家王充的故乡章镇出生长大的，当年那些伴我游戏、陪我成长的绍兴方言儿歌，至今依然鲜活生趣，难以忘怀。 最难忘的游戏儿...

触摸文明的符号

中华民族历来不拒绝对外来文化的借鉴，这种优秀的传统在文字的发展演变方面也体现得淋漓尽致。有些民族古文字是在外来文字的影响下产生的，如已经消亡的八思巴文、于阗文、佉...

[黄必成]壮族悲歌：遗落的“山诗经”

核心提示：在忻城县的大石山区，有一种专门以控诉苦难、哀叹不幸、警示世人为基调的唱曲，这些唱曲都是用壮族方块字抄写，在当地已流传了上百年，民俗研究专家将其统称为壮族...

民俗大家刘魁立“释”新时代慈孝：不限家庭和形式

慈不一定局限在四世同堂的大家庭，另外一种环境里仍然有长者对晚辈的关爱。现在常常把回家过年作为孝的体现，实际上这是一种具象的体现方式，孝远远要大于回家过年。中国社会...

[蔡英杰]太阳循环与八角星纹和卐字符号

内容提要：卐字符号与八角星纹是遍布于我国广大地域多个民族的文化符号。神秘的卐字符号其实是八角星纹的简化变体，它们都代表了太阳在一个回归年的视循环运动，即一年四季的...

[罗安平]凉山火把节：传承与变迁

内容提要：本文考察了被誉为最具原生态性质的凉山彝族自治州日都迪散火把节、螺髻山文化旅游火把节和凉山国际火把节。三个火把节可分别对应凉山官方火把节的三类文本：山村、...

[高荷红]满族说部历史上的传承圈研究

摘要：满族说部一般是以氏族为核心传承的,围绕着杰出的传承人有一个传承群体或称作传承圈。以富希陆、傅英仁、关墨卿、马亚川等人为中心的满族说部传承圈,代表了黑龙江省三个...