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交往与中西奴隶制文明的起源
2017-11-11摘要 本文从交往在中西奴隶制文明起源的作用中入手，说明大河灌溉并非我们长期认为的是中西奴隶制文明起源的主要原因。从交往的 程度、范围入手论述了中西古代文明发展的共同点...
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从城邦伦理向法权制度的转变
2017-11-11古希腊城邦社会作为一种古代的社会制度形态，政治意义上的法权关系并不具备，国家在那里尚未上升为一种法权意义上的国家制度，其实体性统治也缺乏一套法律完备的结构化框架，...
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谁是人类文明的敌人——比较波普尔与汤因比在历史规律、希腊文明衰落原因的
2017-11-11当代自由主义思想大师英国的卡尔·波普尔是自80年代以来，特别是在90年后，对中国学界中的青年学者影响很大的思想家。1986年他的《历史主义的贫困》由中国社会科学出版社以内部发...
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谁是人类文明的敌人——比较波普尔与汤因比在历史规律、希腊文明衰落原因的
2017-11-11波普尔承认雅典有帝国主义倾向，但是对雅典的帝国主义政策会导致希腊文明的衰落，不以为然。他说"我认为有必要看到，部族制闭关自守和自给自足只能由某种帝国主义形式来取代。...
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中国历史学的误区——历史“唯物”主义对历史学研究的禁锢（上）
2017-11-11如果说“劳动创造人”、“原始共产主义”、“母系氏族社会”、“中国奴隶社会和封建社会的分水岭是在春秋战国时期”、“剩余价值理论”［1］等我们中小学时就熟记在心的理论都...
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明代内地卫所“达官”研究（上）
2017-11-11“达官”是“鞑官”之异称，即以鞑靼蒙古族为主的北方少数民族供职于明帝国内诸卫所各官（军）之通称。明代卫所“达官”的出现，与明代民族政策和卫所制度有密切的关系。明代...
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从世界文化史看枢轴时代（下）
2017-11-11古印度文化的「枢轴时代」的思想突破，是以婆罗门教的《奥义书》思想与佛教思想的出现为代表。先就《奥义书》的思想而言，一方面是超越意识的涌现，表现为大梵天（Brahman）的信...
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明代内地卫所“达官”研究（下）
2017-11-11三．达官任职的基本情况 归附明朝的“达官军”既有故元皇室后裔，也是贵族勋戚，大量的则是中下级官吏及军士。由于他们身世不同、经历各异、职业有别，明政府采取不同的方式，...
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利用文献资料研究古代历史文化存在的问题 （上）
2017-11-11研究古代历史文化主要依赖于古代文献，这是谁都懂得的道理；凭借古代文献研究古代历史文化有很大的局限性，恐怕这也是谁都懂得的道理。但是这种局限到底有多大、有些什么表现...
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从世界文化史看枢轴时代（上）
2017-11-11如所周知，「枢轴时代」（Axial Age,800-200B.C.）是德国思想家雅斯贝斯（Karl Jaspers）在40年代末期提出的观念。他指出在那个时代，古代旧大陆的几个主要文明地区，西从东地中海，东至中...