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文史分途与刘知幾的叙事理论

内容提要： 刘知幾有关史家之文与文士之文、史才与文才的辨析，从史学的角度对文学与史学作了清晰的分割，旨在纠正魏晋以来历史撰述受文学影响而形成的浮华之风，确立文而不丽...

从观象授时到四分历法

顾炎武《日知录》有言：“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也；‘三星在户’，妇人之语也；‘月离于毕’，戍卒之作也；‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。” 在中国古...

朱希祖的史学史研究及其《中国史学通论》

内容提要： 《中国史学通论》是民国时期著名的史学家朱希祖在北大史学系讲授史学史的讲稿，也是目前所知的最早的中国史学史讲义。他从建设新史学的需要出发，对中国古代史学进...

欧阳雪梅：推进国史话语体系建设和创新

【核心提示】我们要着力构建中国特色、中国风格、中国气派的国史话语体系，用体现中国理论、中国实践的真历史记述当代中国故事，彰显中国精神，传播中国价值，凝聚中国力量。...

王东峰：“二重证据法”相关问题再辨析

“二重证据法”与中国传统金石学存在一定的渊源和继承关系，罗振玉对王国维的学术影响远非日本学者所及，是“二重证据法”的源流之一。 “二重证据法”是王国维利用甲骨文、简...

传统史学天人合一思维的形成与演变

内容提要： 司马迁提出“究天人之际”撰史旨趣，标志着传统史学天人合一思维的形成。从理论渊源来讲，《周易》的天人合一思维，战国邹衍的五德终始说，汉代董仲舒的天人感应论...

现代史学语境下的经学认知

内容提要： 在经学与中国现代史学的演进中，顾颉刚是一位非常具有研究价值的典型人物，他对经学史、经学研究进行了全方位的评论。他批评汉代经学以通经致用为目的不惜造伪，在...

历史认识论的当代价值

20世纪中叶，一种新的研究范式进入历史哲学的视野，很快在历史哲学领域开荒拓土并成为“显学”，这就是历史认识论。历史认识论的兴起，源于西方思想界对历史哲学的传统形态及...

马克思主义史学理论与近代中外条约研究

中外条约问题是近代中国的一个基本问题。运用马克思主义史学理论对其进行全面系统的研究，是在这一问题上深化历史认识的根本要求。马克思、恩格斯指出：“我们仅仅知道一门唯...

历史唯物主义话语体系的建构与发展

马克思曾经深刻指出：“语言是思想的直接现实。在哲学语言里，思想作为言语具有自己本身的内容。从思想世界降生到现实世界的问题，变成了从语言降到生活的问题。”虽然，马克...