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[黄宇雁]祗园祭山鉾巡行与“二十四孝”

一、祗园祭山鉾巡行 在日本故都京都，东山主峰华顶山脚下，坐落着著名的八坂神社。每年盛夏7月，这里都要举行盛大的祗园祭，神舆洗[1]、神幸祭[2]，山鉾巡行[3]、还幸祭[4]神舆洗...

[郑长天]个体交际与共同体诉求：湘南盘瑶“冈介”歌堂的言情性质[1]

民间以情歌为主体的对歌活动较为普遍地被学者视为青年人进行恋爱交际的一种方式。在瑶族的坐歌堂活动中，其核心内容即正歌也大多以男女恋情的交流为主，所以瑶族的坐歌堂也同...

[宋和平]满族萨满神歌内容浅析

以原始宗教为形态的萨满文化，从遥远的古代社会流传至今，早巳形成了满族民间宗教信仰所特有的仪式和内容。我们仅以满族萨满神歌中所反映的内容，对其进行剖析。看其有几部分...

[陈进国]扶乩降笔的盛行与风水信仰的人文化——以福建为例[1]

提要：本文尝试对福建民间社会的几则风水扶乩文本进行文化的解释。宋元以降，扶乩(又称扶鸾、降卜、扛箕等)一直是一种流行的民俗信仰活动，对乡土社会秩序的构建和文化的多元...

[施爱东]财神爷和他的对头

沈万三是著名的平民财神，从明代中叶起就上了年画。财神爷的故事数不胜数，而且故事里多半有朱元璋当对立面。老百姓的口头传统，寄托着发家致富的梦想，编排起皇帝来也一点不...

[代洪亮]民间记忆的重塑：清代山东的驱蝗神信仰

【内容提要】驱蝗神是传统社会重要的民间俗信之一，清代山东重要的驱蝗神有刘猛将军、八蜡神、金姑娘娘、沂山庙神、东平王神等。雍正二年之后，儒家化、官方化的刘猛将军刘承...

[明跃玲]冲突与对话——湘西苗疆边墙地区白帝天王崇拜的人类学考察

一、问题的起源 白帝天王崇拜是我国湘、鄂、川、黔及桂西北地区各民族的共同信仰。湘西是多民族聚居区，有苗族、土家族、汉族等民族，又是中原地区交接川黔的门户和枢纽，白帝...

[王霄冰]礼贤城隍庙：地方历史与区域文化的“记忆之所”

【摘 要】当传统在现代的冲击下与日常生活发生脱节时，人们往往通过保护一些过去留下的文化遗产，试图留住传统，加固文化记忆。礼贤城隍庙原本是个民间宗教场所，但在它被列为...

[乌丙安]《孟姜女传说》口头传统及其文化空间——国家级非物质文化遗产《孟

中国著名的民间传说《孟姜女》在口头传承的历史长河中，很早就被中国亿万民众推崇到中国四大民间传说的精品行列中了。他和《牛郎织女》、《梁山伯和祝英台》、《白蛇传》并驾...

[李学智]一部满族文学故事的背景——《尼山萨满传》

清朝末年，在中国东北主要省份黑龙江和吉林地区，俄罗斯学者A.V．格里本斯契诃夫（18801941）收集到一部名为《尼山萨满传》的满族作品。消息一经传开，便引起中外学者的广泛兴趣...