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[陈进国]传统复兴与信仰自觉——中国民间信仰的新世纪观察

中国宗教报告(宗教蓝皮书2010) 摘要：近百年来，现代性话语(民族主义话语)执著地将民间信仰或民间教派视为封建迷信或历史沉渣，并构成中国现代化历程中的反宗教运动背景。当代中...

[小田]“庙会界说”

摘要：庙会是以祠庙为依托，在特定时间举行的祭祀神灵、交易货物、娱乐身心的集会。庙会的本质属性通过一系列征象表现出来，而与其他会的组织相区别。这些征象是：空间的结节...

[萧放]天时与人时——民众时间意识探源

时间如风，来去无踪；星移斗转，天道无穷。时间的神秘流动，曾使古代民众对宇宙造化有着神奇的感受，天何言哉，四时行焉四时的轮转将无限的时间纳入了有限的循环，于是，时间...

[刘魁立]文化内涵——传统节日的灵魂

传统节日与当代社会 研究笔谈(萧放 主持) 有人建议将春节改在立春，我以为完全不妥。从学理的角度看，用平和的语词说，是片面的、不科学的；从实际操作的角度看（因为据说这一...

[张应斌]《孔雀东南飞》母题及动物原型

［内容提要］ 研究中人们常把《孔雀东南飞》当真实事件，但夫妻故事只是其表层，其深层结构是对爱情动物来源的神话解释，它出自民间文学中的爱情母题。在动物神话故事中，动物...

[陈连山]走出西方神话的阴影——论中国现代神话学之西方神话观念的局限

摘 要： 中国古代为什么没有神话概念?现代神话学者为什么接受了西方的神话概念却不考虑中国古代是否存在相应的概念?由此产生的后果是什么?这是本论文关注的核心。为了弄清原委...

[张宏明]民间宗教祭祀中的义务性和自愿性——祭祀圈和信仰圈辨析

在中国汉人社会的研究中， 从民间宗教人手的研究占有重要的地位。祭祀圈在其中就是一个研究者都耳熟能详却又莫衷一是的概念。究其原因， 并不是研究者对祭祀圈在取代或补充施...

七夕节：令人尴尬的冷清

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 《鹊桥仙》 [北宋] 秦观 七夕节...

[周星]谈谈当代中国节庆体系的整合与重构

传统节日与当代社会 研究笔谈(萧放 主持) 若对少数民族的节庆体系及各类宗教的节庆体系暂且忽略不计，则当代中国的节庆体系实际上就是由传统节庆体系、国家或政府主导的节庆体...

[钟敬文]节日与文化

我们汉族，历史很长，开化较早，人口众多。近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多节日。现在只要打开古代《岁时广记》一类的文献看看，就会使你感到惊异了。为什...