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[宫哲兵 宫步坦]中国南方女性的奇风异俗及成因新探

摘要 中国南方各民族女性有千奇百怪的奇风异俗，笔者将这些奇风异俗分类为经济、恋爱、婚姻家庭、文化、不落夫家等若干方面。关于成因，笔者不赞成母系社会残余的公式化解释，...

[张敦福/魏泉]解析都市传说的理论视角

［摘要］20世纪80年代以来，研究都市传说的理论视角和方法日趋多样化，弗特的神秘主义、语言学（或语言－结构学）的解析、文学的解读、精神分析方法、历史－地理或比较的方法和...

[梅联华]南昌市民俗博物馆讲解词

各位游客大家好，欢迎大家来到南昌市民俗博物馆参观，大家现在看到的这座建筑是有着近百年历史的中西合璧的古建筑，该建筑建于1916年，最初为中华圣公会的宏道中学。1927年7月...

[原源] “中人”在分家中的角色功能审视

［摘要］分家常与家丑相联系，因为分家多源起于家庭的内部矛盾，而以利益分割为主要内容的分家又会加剧和激化这些矛盾，弄不好则会父子反目，萁豆相煎，极大地破坏了深植于民...

[王志清]从传统到当下：民俗学视角下的丁村家戏的传承与变迁

［摘要］本文通过田野调查和民俗志记录描述了丁村家戏的百年发展历程，从民俗学角度分析了这一艺术样式从传统到当下的传承与变迁的发展脉络，就丁村家戏在当下面临民俗旅游开...

[马昌仪]论猪的文化品格

［摘要］猪是人类的老朋友，在人类从自然向文明跋涉的漫长旅程中，猪始终伴随着人类，做出过许多贡献。在古老的神话故事中，猪是神兽，是天神的助手。猪作为文化英雄，曾经和...

[庄美芳]台湾原住民日月神话的时空观

［摘要］台湾原住民的日月神话，情节大都在讲述原始时出现两个太阳，阳光炽烈常昼不夜，造成世界的灾难，经过人们的征伐之后，使得一个太阳变成月亮，解释今日天体中一日一月...

[陈丽琴]壮族服饰与社会规范

［摘要］服饰是一种文化符号，它不仅能为人类御寒、扮美，而且起着不同族群间以及同一族群内部不同社会地位和角色的标识作用，具有社会契约作用和规范控制的社会功能，成为指...

[陈映婕]乡村巫婆与地方崇拜的重构

［摘要］在地方文化的特定情形下，个别乡村巫婆对地方崇拜的重构及群体信仰生活起到了积极的推进作用并在其中扮演着重要的角色。笔者以乡村巫婆陈阿珠①为例，展示她成巫的个...

[杨秀]黔西陇戛寨长角苗人生育习俗调查

［摘要］本文是在对黔西陇戛长角苗人生育习俗调查的基础上写就的调查报告。报告先对长角苗人传承至今的生育习俗做了分别描述，然后探讨他们是如何通过起名、叫魂和庆生等一系...