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哲学概念：进化与变异
2018-12-28内容提要：哲学作为一门学问，以概念作为“细胞”，来进行内容的形式表达。然而，概念作为哲学的“细胞”，与生物学的“细胞”一样，亦是变化的，而变化常表现为“进化”和“...
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乾嘉汉学的语言还原法探析
2018-12-28内容提要：乾嘉汉学实现了传统经学解释史上的语言学转向，这一转向尤其表现在汉学家对于语言还原法的倚重。通过考察汉学家所尊奉的离词、辨言、闻道的还原步骤，可知汉学家虽...
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工夫论与做工夫——论王阳明编定《朱子晚年定论》的理论合理性
2018-12-28内容提要：王阳明编撰之《朱子晚年定论》一书，将朱熹与朋友通信中的一些话语抽出，认为这些思想是朱子晚年痛切悔悟、直下工夫之作，可视为朱子晚年之定论，而与其早岁“析心...
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礼与法：二程重构政治秩序的双重路径
2018-12-28内容提要：二程礼学思想继承儒家以礼治国的政治理念，主张将礼的原则精神和制度规范运用到政治领域，实现礼在改造现实社会秩序时的政治功用。同时，二程虽然注重礼治教化，又...
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试论二程“洛学”与实学的关系
2018-12-28内容提要：二程“洛学”思想体系中蕴含有丰富的实学思想，成为明清实学思潮的重要源头之一。二程“洛学”不仅是宋明理学的奠基者，而且在中国实学史上具有重要的地位与作用。...
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宋人八卦“先天后天说”渊源有自
2018-12-28八卦的先天、后天问题(即八卦的两种排序问题)在易学界一直争论不休。诚如刘大钧所言，“正如‘河图’‘洛书’一样，宋之前，汉唐并无明确言‘先天方位者’，至宋，由于道家出...
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荀子重构早期儒家社会治理思想
2018-12-28荀子之说汲取法家、道家、刑名家、墨家等百家之长,是早期儒家思想的集大成者。他在批判地继承先秦诸子百家思想精华的基础上,重构了先秦儒家“群居和一”的社会治理思想体系。...
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走向批判的传统主义——当代儒学发展的形态及趋向
2018-12-28内容提要：“国学热”兴起之后的儒学复兴运动，已经由微渐著，面临着重要的关节点，当代的儒学研究也已然进入了一个新的时代。在这种新形势下，儒学发展的形态出现了一种新的...
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心理之间：本体的主体性与本体的理想性——以熊十力、冯友兰、贺麟为中心
2018-12-28内容提要：20世纪30-40年代，熊十力的“新唯识论”、冯友兰的“新理学”、贺麟的“新心学”，成为现代新儒学哲学家重建中国哲学本体论的代表性成果。这些体系分别承继了宋明儒学...
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孔子五行说与思孟五行说同中有异
2018-12-28礼与仁虽同是两说关键，但两说中礼、仁之间的途径不同，孔子五行说中由礼到仁经过“义”“学”两个阶段，思孟五行说中由仁到礼只经过“义”一个环节。 孔子的五行说是指《礼运...