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[卡尔·赖希尔]最后的歌者：口头史诗的未来
2018-11-15摘要： 21世纪伊始，许多口头史诗传统走向了终结，这其中也包括生活在中亚和西伯利亚地区的突厥语民族的史诗。如果最后一名传统史诗吟唱者也去世了，该怎么办？文章探讨了两个...
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潘璇:畲族传统节日“三月三”的传承与创新
2018-11-13景宁畲族传统节日“三月三”，是畲族人文历史的缩影，具有鲜明的民族特征和浓郁的乡土气息。近年来，随着经济的快速发展，人民生活水平的不断提高，畲民族对精神文化的需求不...
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[朱伟]非物质文化遗产中的“国家”叙事
2018-11-08摘要： 当下的时代背景和中国文化发展的趋向，让传统文化特别是非物质文化遗产也处于封闭与开放的双重节奏中，笔者认为，非物质文化遗产并非是碎片化的文化事象，而是有着与中...
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[张祝平]中国民间信仰40年：回顾与前瞻
2018-11-08摘要 ：回溯中国40年改革开放历程，其实质是一个思想解放的过程.经济改革的巨大成就在根本上得益于整个社会向常识与理性的回归，而其间隐寓着民族民间文化认同与传统文化价值建...
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[温士贤]动物伦理与非遗“马戏表演”
2018-11-05摘 要： 马戏表演有着悠久的历史，并列入国家级非物质文化遗产名录。随着动物伦理的发展和相关动物保护政策的实施，马戏表演活动遭到媒体和民众的诸多批评与抵制。广州动物园...
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[金鹏程]“中国没有创世神话”就是一种神话
2018-11-05摘 要： 中国没有创世神话常常被认为是中西文化传统之间最根本的区别之一。随着时间的推移，中国没有创世神话的说法变得越发夸大其词，成为当代史学的一个陈词滥调。我认为这...
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[叶宏李金发]神话的结构与彝族生态文化
2018-11-05摘 要： 在对大自然的不断适应中，彝族形成了独特的生态文化，反映在信仰仪式、节庆礼俗以及日常生活的诸多方面。神话是彝族民间文学的重要组成部分。彝文经典《勒俄特依》记...
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专题║文化遗产的批判性研究
2018-10-31专栏导语 遗产研究的兴起始于20世纪70年代以来联合国教科文组织先后发起的世界文化和自然遗产保护工作。21世纪初，非物质文化遗产保护工作的开始将遗产研究推上了新的台阶。在民...
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[张青仁]殖民主义遗迹与墨西哥恰帕斯州印第安人的“反遗产化”运动
2018-10-31[摘 要] 20世纪70年代至今，墨西哥政府先后将恰帕斯州印第安小镇圣克里斯托瓦德拉斯卡萨斯命名为历史古迹、国家文化遗产、历史文化街区和魔幻之城。2014年底，联合国教科文组织宣...