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朱熹与“吃菜事魔”

“吃菜事魔”是南宋官方对民间诸多宗教教派的统称。陈高华认为：“吃菜事魔是统治者对各种异端宗教的污蔑性的总称，各种异端宗教都有自己的名称、自己的组织。”①外来的摩尼...

从张经之死看嘉靖政局

张经，字廷彝，号半洲，福建侯官(今福州)人。初因高祖容“幼孤，母蔡氏携归外氏，鞠之。蔡氏绝，遂袭其姓”[1]46，故历五世冒蔡姓，直至其父蔡海亡后乃复。正德十二年(1517年)张经...

高拱与明穆宗的经筵讲读初探

一 引言 高拱(1513-1578)，字肃卿，明河南新郑人。嘉靖二十年(1541)进士，从庶吉士除授翰林院编修，历官至少师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士，隆庆六年(1572)在与司礼监太监冯保...

马戛尔尼使华事件中的英吉利“表文”考

后人对1793年马戛尔尼使团来华事件的兴趣，可谓经久不衰。从Google网站上搜查“马戛尔尼使团”词条，竟发现有53 000多项。马戛尔尼勋爵本人撰写的回忆录，由刘半农先生翻译成中文，...

名教批判视野中的章太炎

“名教”本来特指以正名定分为主的封建礼教。而近现代以降，谭嗣同等人在具体使用过程中，一方面接续了古代名教批判中所针对的命定论色彩；另一方面淡化其封建礼教的意味，尤...

鄚氏河仙政权(“港口国”)与18世纪中南半岛局势

明清易代之际，中国正处于改朝换代的持续动乱中，大批不满清朝统治的民众迁往海外，从东北亚的朝鲜、日本，到东南亚的安南、柬埔寨、暹罗，乃至马来半岛、印尼和菲律宾群岛，...

黄宗智“过密化”理论中的事实判定、逻辑分析与模式建构问题

1990年，黄宗智先生在美国出版The Peasant Family and Rural Development in the Yangzi Delta,1350-1988。1992年，中华书局出版该书的中译本，即《长江三角洲小农家庭与乡村发展》（以下简称《长江》）...

清代刑部官员的形象：自我期许与外部评价

长期以来研究中国官僚问题的学者都强调：帝制中国的行政官僚是一批由科举考试选拔出来的饱读儒家经典的知识精英，他们是“非专业”的，对自己即将面对的工作，如司法、会计等...

朱舜水在日活动新考

朱舜水(1600-1682)，名之瑜，字鲁屿，号舜水，谥文恭，浙江余姚人。明亡后，以明室复兴为职志，海外经营多年。曾多次赴日“乞师”，并最终于1659年“归化”日本。根据《舜水先生行...

康熙帝与明孝陵：关于族群征服和王朝更替的记忆重构

清代前期对明朝陵寝颇为重视，康熙帝五次亲谒江宁的“明太祖陵”(今日通称“明孝陵”)，还为其题写了“治隆唐宋”碑文。不过，这些行为淹没在其一生的众多事迹当中，以往论著...