一个灵感的提议打破僵局，班禅问题得以解决
协议草本已经拟定好了，附件草本也定了下来。就在这时，中央代表要把班禅问题写进协议条款。这个问题一提出，几乎使谈判破裂。
历史上，噶厦与扎什伦布寺之间发生不和，积怨很深。在这次谈判中提出承认班禅问题，所有的西藏代表都表示不能接受。阿沛·阿旺晋美说：“现在是中央和西藏地方的谈判，要讨论解决中央和西藏地方的关系问题，而班禅是西藏内部问题，与这次谈判没有关系。”
李维汉则郑重地申明：“班禅问题必须包含在协议之中，班禅在宗教上与达赖地位同等，在藏区有着极大的影响和感召力，并已明确表示拥护中央政府。如果班禅能同达赖及噶厦政权和解，返回西藏，对解放军进藏，对西藏地区在中央人民政府的领导下走向幸福繁荣，具有非同一般的意义。”
阿沛·阿旺晋美则说：“我们来谈判，噶厦政府只交代我们谈和平解放的问题，根本没有交代谈与扎什伦布的关系。”
李维汉说：“这是西藏内部的问题，过去国民党时期没有得到解决，现在共产党领导，不仅要解决汉藏民族间的团结，也要解决西藏民族内部的团结。因此，这次一定要解决。”
西藏代表团根本不愿再谈这个问题。
李维汉发火了，拍着桌子说：“这个问题是你们的内部问题，但是，如不能解决，所有谈判达成的协议，都不能成立。”
阿沛也火了，大声地说：“那好，已经达成的条款也可以不算！其他4个代表从哪里来的，请你们把他们安全地送回到哪里。我已是昌都解放委员会的副主任，你们让我回昌都也罢，不让我回去，留在这里也行。”
谈判不欢而散。西藏代表团也做好了返回西藏的准备。
谈判的气氛骤然炽烈起来。双方各持己见，使谈判僵持了好几天。
一天下午，孙志远打电话来，问明天9点是否愿意会晤？阿沛·阿旺晋美表示同意。第二天，他们在北京饭店单独会晤。这次晤谈持续了10个小时。阿沛·阿旺晋美详细介绍了达赖、噶厦同班禅、扎什伦布寺的历史渊源，进入20世纪后的矛盾瓜葛，以及接受班禅条款的难处等等。显然，是达赖和班禅之间源远流长的友好相处的历史，启发了孙志远，他提议：在关于达赖和班禅的条款中，是不是写上这样的内容：恢复九世班禅和十三世达赖和好时固有的地位和职权，这样行不行？
孙志远的一个灵感的提议，打破了谈判的僵局。阿沛·阿旺晋美想了一会儿说：“这样写应该是可以的。”因为双方都维持和好时期的固有的地位和职权，既保障了达赖原有的地位、职权丝毫不受损伤地得到延续，也消除了班禅回藏后可能侵蚀达赖权威的疑虑。阿沛·阿旺晋美把这种表述跟其他代表一讲，他们一致说：“这好说！那是好多代人形成的历史，没有什么可指责的。”
因为事关重大，而且西藏地方政府并未授权代表团谈判这个问题，阿沛·阿旺晋美马上给亚东噶厦发报请示。后来，亚东噶厦复电同意承认班禅灵童问题，至此所有问题都达成一致。
《十七条协议》的签订揭开了西藏历史的新篇章
历史的车轮终于驶向了那个伟大的时刻。
1951年5月23日下午4时许，在中南海怀仁堂举行了《关于和平解放西藏办法的协定》签字仪式。主持签字仪式的朱德和李济深、陈云肃立在巨幅的五星红旗下，他们的左首站立着中央代表团的4位全权代表。坐在长桌前签字的是阿沛·阿旺晋美等5位西藏和谈代表。他们使用着书写藏文所特用的竹笔。
自清代末期以来，西藏同内地中央政府关系危若垂丝的历史，以《协议》的诞生和尔后的落实而宣告结束。
签字的第二天晚上，毛泽东主席在怀仁堂举行盛大的宴会，庆祝《协议》的签署。党和国家领导人及首都知名人士180余人作陪。中央特地把班禅和阿沛·阿旺晋美都安排在毛泽东同一桌。宴会充满着喜庆的气氛。毛泽东说：“今后，在这一团结基础上，我们各民族之间，将在各方面，将在政治、经济、文化等一切方面，得到发展和进步。”
这是具有历史意义的伟大一刻。
此后，阿沛·阿旺晋美亲眼见证了解放前的西藏和解放后的西藏的巨大变化和历史性的进步。他坚定不移地认为，是《十七条协议》的签订揭开了西藏历史的新篇章。他深为自己能够参加这样一件符合国家和本民族根本利益、顺应历史趋势、经得起历史检验的大事而感到欣慰。 (责任编辑：admin)
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