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伏生的生平如何?他都有哪些历史著作?


    伏生曾任秦朝的博士,治《尚书》。秦始皇“焚书”,伏生壁藏其书,其后战乱纷起,伏生流亡在外。汉朝建立后,伏生归而求其壁藏之书,已散失数十篇,独得二十九篇(或谓本为二十八篇,武帝时《一说宣帝时》又于民间得到《泰誓》一篇,合而为二十九篇)。以后伏生即以此《尚书》残存本于齐、鲁之间讲授,今本今文《尚书》二十八篇,即是由伏生传授下来的。据《史记·儒林传》记载:西汉“孝文帝时,欲求能治《尚书》者,天下无有,乃闻伏生能治,欲召之。是时伏生年九十余,老,不能行,于是乃诏太常使掌故朝(晃)错往受之”。相传伏生在其女儿的帮助下,对晁错传授《尚书》。伏生弟子著名者另有欧阳生、张生。晁错于文帝时即立为博士;张生亦立为博士,但不知文帝时还是景帝时;欧阳生曾孙欧阳高在汉武帝时立为博士。
    
    相传伏生曾著有《尚书大传》,学者或疑为由其弟子张生、欧阳生乃至后来的《尚书》博士们杂录所闻而成。该书是西汉《尚书》学说的总汇,主要在于述故事,发空谈,使《尚书》圣道化,是研究西汉的上古史说的重要材料。
    
    此书除《洪范五行传》首尾完备之外,其余各卷只存佚文,清儒陈寿祺有辑本。
    
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