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既然这刘姥姥与这贾母是刚“认了亲”，说明这对儿“老亲家”都幻了真身。刘姥姥已然不是曹家老寡妇，贾母也非宫中曹太妃了。从“竟投了这两个人的缘（映射赵姨娘与马道婆）”和“想不到天上缘”来讲，已然可见“出不去城才是饥荒”。再加上强留“住上两天”，可见这刘姥姥真身直指雍正帝了。

这雍正帝如何落入圈套的呢？著书人将真情分散在全书，此情在“情切切静日玉生香”处有详细交待：雍正幻身宝玉，看了半日戏怪烦的出来逛逛，恰逢茗烟“偷看美人轴”，遂被茗烟引到花袭人家。这花袭人应该映射赵姨娘真身钮祜禄氏。宝玉被袭人“摘下项上通灵宝玉”后，花自芳与茗烟将宝玉用小轿偷偷送回。当然，回来的雍正业已失却通灵宝玉这“命根儿”而龙驭上宾了。

究竟雍正怎样被摘去通灵宝玉的呢？

三、索密诏巧设鸿门宴

敢劫持皇上，可谓把身家性命都压上了。既然冒了这天下之大不为，目的是什么呢？当然是为了雍正手中的皇权。雍正帝自夺了弘皙皇位后，已然写下传位弘皙的密诏。要想将皇位弄到手，单单杀掉雍正还不行，还必须得到雍正帝的传位诏书。而且是将原来传位弘皙密诏“掉包”，重新写下传位弘历的诏书。

来看刺客们如何摆弄雍正替身刘姥姥：凤姐（富察氏）道：“我们这里虽不比你们的场院大，空屋子还有两间。你住两天罢，把你们那里的新闻故事儿，说些与我们太太听听。”贾母道：“凤丫头别拿他取笑儿。他是乡屯里的人，老实，哪里搁的住你打趣他。”这个贾母，应该是富察氏马家老太太。所谓的“乡屯里的人”，只能是著书人用来遮饰刘姥姥真身雍正皇帝的假（贾）面具。于是，交待鸳鸯令婆子带了刘姥姥洗了澡，挑两件随常衣服令给刘姥姥换上。特写刘姥姥哪里见过这般行事，换了衣服来与贾母说话。据分析，这雍正被换下来的衣服，很有可能用来栽赃（打草惊蛇）。

理解“村姥姥是信口开河，情哥哥偏寻根究底”回目，所谓的村姥姥“编瞎话儿”讲祠堂里供的小姐“茗玉”，应该是逼迫雍正交出秘藏圆明园的传位诏书。书中这“玉”作为通灵宝玉的伏线，凡沾上这玉字都不免映射传位诏书。而情哥儿宝玉（弘历）“信以为真”，回至房中盘算了一夜，派茗烟去找却根本就没那回事儿，方知“是他哄我们呢”。看来这就是索要秘藏寝宫的传位诏书，即正大光明匾后面的传位诏书。既然刺客有胆子劫持皇上，也就有胆子自乾清宫取下来。而雍正秘藏圆明园的传位诏书，只有雍正自己知道，这就非得让他“交待”出来不可。然不动真格的雍正是不会老实交待。

于是，著书人巧借“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”为题，将众刺客如何摆设“鸿门宴”夹写在所谓贾母的“两宴”中间：贾母等各自坐下，凤姐手里拿着西洋布手巾，裹着一把“乌木三镶银箸”入位摆下。贾母道：“把那一张小楠木桌子抬过来，让刘亲家（雍正与儿媳富察氏之母属正经“亲家”关系）近我这边坐着。”凤姐使眼色与鸳鸯，鸳鸯便拉了刘姥姥出去，悄悄的嘱咐了刘姥姥一席话，又说：“这是我们家的规矩，若错了，我们就笑话呢。”调停已毕，然后归座。

鸿门宴第一件特别器物便是“单拿一双老年四棱象牙镶金的筷子”与刘姥姥。还明说是凤姐与鸳鸯商议定的，可见这鸿门宴开场了。刘姥姥道：“这叉爬子比俺那里铁锹还沉，哪里犟的过他。”接下便有夹鸽子蛋一场闹剧。试想，那有这样待客之礼？因著书人不可直言给人用刑具，才编出这看来荒唐的笑事儿来。

席间特写贾母隔窗往后院看，说道：“后廊檐下的梧桐也好了，就只细些。”听得鼓乐之声，贾母问“谁家娶亲”。这“梧桐”应该映射弘历，鼓乐之声应该点明这里的宴与那“百岁儿”宴并不是一码事儿。

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