列奥·施特劳斯与色诺芬研究
http://www.newdu.com 2024/11/24 09:11:46 《史学史研究》 张凯 参加讨论
内容提要：美国著名政治学家列奥·施特劳斯对色诺芬的研究，视角颇为新颖。他发现了色诺芬的显白/隐微写作之特点，纠正了传统上认为色诺芬偏袒斯巴达的观点，恢复一个深谙苏格拉底思想又富有创造力的哲人色诺芬。但他对色诺芬女性观的解读具有误导性，则应引起注意。 关 键 词：列奥·施特劳斯/色诺芬/《希腊史》 作者简介：张凯，淮北师范大学历史与社会学院讲师，研究方向为西方古代史学史 色诺芬从古代直到文艺复兴时期，在文化界享有较高的声誉，但近代自尼布尔等人的贬低之后，长期受学界冷漠。直到20世纪上半期受到研究政治哲学的列奥·施特劳斯(Leo Strauss，1899-1973)的重视。施特劳斯后来在学术界异军突起，并由此形成了施特劳斯学派，不但深刻影响了学术界，而且对美国高层政治产生了重要影响。①他对色诺芬的研究也成为扭转学术界对色诺芬认识态度的重要因素之一。今天我们要重新审视色诺芬这样一位复杂的古典作家，若忽视施特劳斯曾经做过的相关研究，不能不说是一种遗憾。② 施特劳斯思想的创见在于他对以科学为特点的现代学术危机的反思。他认为自启蒙运动以来的许多思想家过分相信理性主义，而不给信仰留有余地，信仰问题变成了私人领域的内容，与学术界疏远，这导致自古典时代以来哲学(关乎理性)与信仰(关乎价值)之间相反相成的紧张关系不存在了，学者们不再相信永恒真理的存在。③结果现代理性，现代社会科学(以历史主义为底色)，乃至现代性便不可避免地面临着虚无主义的危机。于是他认为政治学不应变成政治科学，而是要回归政治哲学，进而回归到政治哲学起源之时所讨论的主题。④他认为政治哲学发端于苏格拉底，因为苏格拉底将对人的探讨从之前自然哲学的探讨中区分出来，而又没有陷入相对主义，而是开创了对什么是善的讨论，将哲学探讨从天上转到人事，转到了城邦生活的好与坏。⑤ 要回归到古典政治哲学，就涉及如何解读古典文献的问题。施特劳斯在解读中世纪犹太教和伊斯兰教思想家的作品时，重新开始倡导隐微解读的方法。他认为传统哲人迫于政治环境，且因哲学与社会之间存在不易沟通的鸿沟，在写作过程中既要使其作品在外表上符合社会主流观念，又要将自己更真理性的认识隐藏在字里行间。所以，我们在解读古人作品时，要看其显白的(exoteric)表述，更要深入其隐微(esoteric)之处。⑥ 施特劳斯因为研究苏格拉底而对色诺芬产生了兴趣，但在深入认识色诺芬的作品后，对他本人产生了浓厚的兴趣。他认为色诺芬与柏拉图对苏格拉底的展现异曲同工，都展现了高超的写作(修辞)艺术。色诺芬是个伟大的人物，只是他的伟大长久以来没有被认识到。他推崇色诺芬的思想和写作技巧，称之为“我特别心爱的人(Liebling)”。⑦ 施特劳斯对色诺芬的论述也占了他一生著述和讲座的重要部分。1939年他发表了论文《斯巴达精神或色诺芬的品味》(“The Spirit of Sparta or the Taste of Xenophon”,Social Research,Vol.6,No.4(Winter 1939),pp.502-536，以下简称《品味》)；之后他长期关注色诺芬，1948年出版了《论僭政：对色诺芬〈希耶罗〉的解释》(On Tyranny:an interpretation of Xenophon’ Hiero,New York:Political Science Classics,1948)；1954年，他的法文版《论僭政》出版，其中有一篇回应亚历山大·科耶夫和埃里克·沃格林评论该文的《重述色诺芬〈希耶罗〉》(Restatement)；1962年他曾开过针对色诺芬作品的研讨班；1968年他发表了一篇书评《关于古希腊史家》(Greek Historians,Review of Metaphysics,Vol.21,No.4(June 1968),pp.656-666)；1970年他的《色诺芬的苏格拉底讲述——〈家政论〉释义》出版(Xenophon’s Socratic Discourse:an Interpretation of the Oeconomicus,Ithaca:Cornell University Press,1970，以下简称《释义》)；1972年他的《色诺芬的苏格拉底》出版(Xenophon's Socrates,Ithaca:Cornell University Press,1972，以下简称《苏格拉底》)。1973年，施特劳斯病重，在去世前三个月，仍在研究色诺芬的《长征记》，⑧1975年他的遗文《色诺芬的〈长征记〉》发表(Xenophon's Anabasis,Interpretation,V,4,No.3(Spring 1975),pp.117-147)。以上这些文章和著作，都已有了中译本，收入刘小枫主编的“西方传统经典与解释丛书”之中。⑨ 在古代，色诺芬被看作是杰出的哲人和史家，而他备受推崇的重要原因是他的修辞风格——自然、甜美、优雅。⑩现代学科划分使人们不再将修辞艺术看作是认识和表现的普遍方法，只将之作为文学研究的一个分支。修辞艺术的衰弱是现代人不能欣赏色诺芬的重要原因。(11)施特劳斯对色诺芬的研究恰恰是从其修辞着手，深入到他的哲思，进而发现了他的史学要旨。下面笔者从这三个方面论述施特劳斯对色诺芬研究的贡献。 (责任编辑：admin) |