农牧融会促进清代疆域形成(3)
http://www.newdu.com 2024/10/06 11:10:55 中国社会科学网-中国社会 孙喆 参加讨论
农牧文化融合臻于极盛 清代统治者为何对蒙古各部如此看重，甚至影响到其中国观的形成？雍正七年（1729），雍正帝在驳斥陆生楠的有关言论时所说的一段话，应该可以给出一个合理解释。他提出，孔孟深见春秋战国诸侯战争之流弊，早就倡言一统。至秦始皇统合六国，制天下以郡县，“中国之郡县，亦犹各蒙古之有部落耳。历代以来，各蒙古自为雄长，亦互相战争，至元太祖之世，始成一统”，“是中国之一统，始于秦，塞外之一统，始于元，而极盛于我朝，自古中外一家，幅员极广，未有如我朝者也。”这段话点出了中国古代历史发展的两条脉络：中原地区的农耕民族发展史和草原地区的游牧民族发展史，形成了两种类型的文化和两个“一统”，即秦创立的“中国”（中原）一统和元缔造的塞外一统，共同构建了中国的历史，而将两种文化融会起来并达到极盛的则是清朝。 从这个意义而言，蒙古诸部不仅是满族入主中原、维护统治的重要军事力量，而且是元朝统绪的继承者，对蒙古各部及其管辖范围的统合相当于对塞外一统的承袭。因之，皇太极才会锲而不舍地打击北元末代大汗的力量，并为获得元朝“传国玉玺”而欣喜若狂；康熙帝才会发出“昔秦兴土石之工，我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为坚固”之语。乾隆帝在确定西北疆界时运用的也是这一思想，他明确交代舆图测绘人员，以两个要素来确定西北疆域范围：一是准噶尔部的控制区域；二是汉唐的管辖范围。 入关前，清朝已开始着手将《明会典》《六韬》《孟子》《资治通鉴》等汉文经典译成满文，而且启动了对《辽史》《金史》《元史》的翻译。这说明清朝从一开始就重视对两种文化传统的吸收和借鉴。清朝能够统治中国近三百年，终结游牧民族和农耕民族之间的纷争，不能不说得益于这两种文化传统的融合。随着中原与塞外一统的形成，“中国”不再仅仅是汉族的国家名称，而成为汉、满、蒙、藏等各民族共同的国家名称。如雍正帝所言：“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉？” （作者单位：中国人民大学清史研究所） (责任编辑：admin) |
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