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用半异域的眼光窥探南方历史文化的真相(2)


    流放到岭南的汉人发现自己置身于新的天穹之下,南天星座天蝎座所谓三光的三颗明星,是南方仙境内的指路明灯,月亮是南越的真正主宰。南越是从北面迎来太阳的温暖,一年有漫长的雨季,闷热夏天有无尽的大雨,海边有恐怖的雷电,持续的潮湿带来霉变和腐烂,而山中有致命的瘴气,所有天空的色彩是红色的,这些都是赤帝的杰作。有毒环境最典型的表现是瘴气之毒,被诗人描绘成会打旋的、鬼怪出没的黄色薄雾。南方的海洋会发出各种各样的光,有些像飞溅的火花,有些是柔和的绿色,有些是忽明忽暗的闪光。名山充满着灵性,蕴涵着巨大的神力,怪异的石灰岩洞穴成了深幽的神仙窟宅,是通往神仙世界的前殿。河流都有神灵,水神带有异域色彩。
    薛爱华用数十万字雄伟地构筑出了唐人意象中的南方。他精心打捞史料,将唐代的南方鲜活地浮现在读者的脑海中。他精心雕刻,使用了大量唐人典雅的诗句,把南方湿热的场景营造得栩栩如生。
    不过,假如薛爱华的研究只是停留在对南方的描述上,那么他对南方的理解就会流于普通,只是表面的资料整合。事实上,贯穿于全书的,是他最想告诉我们的,唐人眼里的南方,是唐人记载中的一种意象。他要给我提供一种新的思想,而不是旧的观念,他想让我们看到的南方是有着新的体验的南方,他想窥探出南方历史文化的真相。
    他认为唐代的北方贬谪官们,只要想象一下前往南方的坎坷艰险的长途跋涉,就会产生复杂的情感。在他们动身前,他们的心情是既激动又恐惧,这种感觉随着出发日子的临近越来越恐惧。物质的艰难和精神困顿,使官员心情沉落,双手颤抖,心里会充满着对蛮夷之人和可怕的瘴疠的恐惧。在遥远异乡游荡的贬官,乡愁是他们流行的瘟疫,他们把热带荒野的南方,看作某种令人忧伤的地狱。在这种心情下,他们的诗句描写南方时充满着悲情,为后人提供的南方新意象其实很少。他们诗歌中依然是传统的思维,是啼猿之类早已约定俗成的景象,只是更容易传达悲哀之情。这个古老的意象就是南方“充斥着有毒的植物、蜿蜒的虫蛇、人形的猿猴与猴精、赤色的天空、黑色的森林,以及巫术、神秘和困惑”。南方的花鸟并不会进入他们华丽而老套的诗作中,他们对热带的新生活视而不见,听而不闻,十分麻木。
     
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