四、强调史学对树立正确人生观的作用，阐明了马克思主义的史学目的论
历史研究应为谁服务，其社会功能如何体现，这是有史以来就为史学家所关注的问题。封建史学家多从“资治”、“明鉴”角度说明史学的目的，认为史学是“官学”。到了近代，资产阶级史学家让史学从为统治者服务到为“吾人”资鉴。李大钊则另辟蹊径。认为树立正确的历史观，是树立正确人生观的前提。“故历史观者，实为人生的准据，欲得一正确的人生观，必先得一正确的历史观。”（注：《李大钊文集》（下），人民出版社1984年版，第264页。）并由此展开分析， 构建了马克思主义的史学目的论的框架。
第一，史学能陶炼吾人于科学的态度和认知能力。李大钊认为，史学的要义有三：一是要考察历史发展的全过程，二是要考证个别的历史事实，三是发现因果，寻求规律。而要完成这三个要义，就要以求真的态度“尊疑”、“重据”，就要不断对所需史料进行选择、怀疑、考证、确认，然后分析其相互联系，从而寻找出规律性的结论。这种循环往复、不断探求的研究，一是“可造成一种认真的习性，凡事都要脚踏实地去作”（注：《李大钊文集》（下），人民出版社1984年版，第 762页。）；二是“可以得到一种观察事物的方法，并可以加增认知事实和判断事实的力量”（注：《李大钊文集》（下），人民出版社1984年版，第644页。）。
第二，史学能帮助人们树立乐天努进的人生观，能激发人们感奋兴起的情绪。李大钊认为，虽然在历史发展过程中，人类经过挫折，甚至有过倒退，但在挫折和倒退之后必以历史的进步为补偿。我们研究历史和学习历史，首先就要从这历史的进步中确立一个进步的世界观，“这是现代史学给我们的乐天努进的人生观”（注：《李大钊文集》（下），人民出版社1984年版，第764页。）。 史学对人生的影响表现在感情方面：“如读史读到古人当危急存亡之秋，能够激昂慷慨，不论他自己是文人武人，慨然出来，拯民救国，我们的感情都被他激发、鼓动了，不由的感奋兴起，把这种扶持国家民族的免于危亡的大任放在自己的肩头。”（注：《李大钊文集》（下），人民出版社1984年版，第644页。）
由此可见，李大钊所构建的马克思主义史学目的论把史学从“官学”的束缚下解放出来，使之成为“民学”，由为统治阶级资治、鉴戒到为广大群众启智、铸魂，这不仅拓展了对中国传统史学目的论的认识，也为当今史学研究从为政治斗争服务转向为树立人们的世界观、人生观、价值观提供了理论依据。
(责任编辑：admin)
|