金城公主：汉藏友好往来的延续者
http://www.newdu.com 2024/11/10 09:11:48 中国民族报 尚大超 参加讨论
继文成公主与松赞干布和亲70年之后，汉藏联姻史上又发生了一件重要的和亲事件——金城公主与吐蕃赞普赤德祖赞和亲。这段史实发生在唐中宗时期，同样为中国民族关系的发展作出了重要贡献。 据史料记载， 从文成公主出嫁吐蕃（公元641年）后，吐蕃和唐朝关系较好，“数十年间，一方清静”。但在松赞干布去世后、特别是到永隆元年（公元680年）文成公主去世后，唐、蕃之间的关系开始发生了变化，双方发生了青海之战、良非川（今青海共和县西南）之战、素罗汗山（今甘肃临洮境内）之战等一系列战争。战争使双方都精疲力尽，尤其是吐蕃百姓处于水深火热之中。此时，双方都有停战之意，和亲便成为最好的策略选择。吐蕃的求婚使者开始不绝于路，唐中宗李显考虑到维护民族团结和边疆稳定，最终同意将金城公主嫁给吐蕃赞普赤德祖赞。 金城公主（公元698年-739年），本名李奴奴，唐中宗李显养女，生父为邠王李守礼。李守礼为唐高宗第六子章怀太子贤之子，章怀太子曾被武后废为庶人，金城公主自幼则随李守礼被托养在宫中，她聪颖美丽、知书达理，很受中宗喜爱并被中宗收养、视若掌上明珠。景龙四年（公元710年），金城公主沿着70年前文成公主的旧道入藏，吐蕃为迎娶公主凿石开路，还专门为她修建宫城居住，并尊称其为“可敦”（赞普正妻）。金城公主与赤德祖赞和亲后，推动了吐蕃与唐朝甥舅盟好，带动了汉、藏民族的往来，沟通了汉、藏民族之间的政治、经济、文化交流，更加速了吐蕃社会的进步和发展。 一是政治上的逐渐调和。金城公主在吐蕃生活的近30年里，唐、蕃双方既有友好往来，也有兵戎相见，战争中的双方调停大都由金城公主出面或借她的名义进行。当时，赤岭（今青海境内的日月山）边界不清，唐、蕃之间常有分歧，导致双方的农牧业都深受影响。为了安定环境，稳定唐、蕃的友好关系，金城公主请求唐玄宗在赤岭立碑，以明确界限，玄宗同意了这一请求。界限明确后，吐蕃表示不侵河、湟（青海东部农业区），不掠牛马和践踏庄稼；唐表示不袭吐蕃的城庶和部落，不阻断吐蕃的道路。这样一来，唐、蕃边境迅速出现“畜牧被野”的局面。 二是文化上的深层次互动。随着金城公主入藏，内地的一批天文、历法、诗书、医书、佛经等也都大量传入吐蕃，这些书籍对吐蕃的社会发展、文化水平的提高、佛教的弘扬都产生了不可估量的作用。随金城公主入蕃的唐人也多在当地成家，这无疑也促进了汉、藏民族在民间的文化交流以及双方民族的相互融合，如“吐蕃七日祭”就反映了汉族文化对当时吐蕃社会的风俗文化的深刻影响。 开元十九年（公元731年），金城公主派使者向唐朝请求《毛诗》《礼记》《左传》《文选》各一部，唐玄宗令秘书省抄写送给吐蕃。朝中有大臣认为“经籍，国之典也”，不能送给吐蕃，便上书劝谏皇帝说：如果吐蕃得到它，则会知道“用兵权略，愈生变诈”，会给唐朝带来后患。但唐玄宗抛弃狭隘的民族意识，毅然将这些典籍送给了吐蕃。这以后，吐蕃赞普的宫廷中也逐步建立了修史制度，颁历授时，出现了第一批官修史书。这些历史文书的传世，使后人有机会更加详细地了解到西藏古代的政治、经济、社会、文化生活和民族关系。 与此同时，金城公主入蕃联姻之后，也将吐蕃的诸多文化元素传入了唐朝。通过礼尚往来，吐蕃的一些工艺品等逐渐流入唐朝，成为唐、蕃文化交流的重要内容和载体。由于当时吐蕃的工艺技术已经很精湛，在某些方面也影响到了唐朝的工艺文化。 三是经济上推动了互市合法化。在金城公主的大力推动下，赤岭的边境互市贸易得以合法实行，这无疑是唐、蕃经济交流史上的一大盛事。由于唐、蕃重建友好关系，双方互市于赤岭，中原以丝绸、茶叶、工具等交换吐蕃的马、牛、羊、骆驼及金、银、玉器。交换的数量之多，使得双方的经济交流进入前所未有的鼎盛时期，由此也拓展了吐蕃人民通向中原文明的道路，使吐蕃融入了中原地区高度发展的经济体系，为吐蕃社会后续的发展开辟了道路。 正如金城公主所自言：“奴奴降番，事缘和好。”作为一个维护和平和传播汉族先进文化的友好使者，金城公主努力实现自己的诺言，在唐、蕃双方交战不止的年代，使双方“化干戈为玉帛”，在一个相当长的时期内恢复了唐、蕃亲如一家的关系。而吐蕃也在这一和亲的推动下，完成了足够的经济积累， 助力赤松德赞将吐蕃王朝推向了全盛时期。 (责任编辑：admin) |