京族：中越两国经济和文化往来的重要纽带
http://www.newdu.com 2024/10/07 03:10:06 中国民族报 newdu 参加讨论
京族是一个分跨中越两国而居的跨境民族。在越南，作为主体民族的京族无论是在政治、经济、文化还是社会生活方面都处于较高的地位。在我国，作为少数民族的京族在国家政策的支持下，已成为我国“最富裕的少数民族之一”。基于同根同源的优势，两国的京族在政治、经济、文化、社会等方面的联系往来一直很密切，为中越两国间的经济贸易和文化发展作出了重要贡献。 一、京族的历史与人口、民族文化 1.历史与人口分布。京族是以百越后裔的壮侗语系民族之雒越为主体，加入南岛语系民族之占人、南亚语系民族之高棉人及汉藏语系民族之汉人而重新融合而成的民族。在越南，京族又被称为“越族”，是越南的主体民族，是狭义上的越南人。截至2013年，越南境内京族有约7830万人，占越南总人口的87%。我国境内的京族祖先是16世纪初开始陆续从越南北部的涂山等地迁徙而来的，主要聚居在广西壮族自治区防城港市下属的东兴市江平镇的“京族三岛”——巫头岛、山心岛、万尾岛，至今约有500年的历史。1958年5月，经国务院批准，该民族正式定名为“京族”，有“心向北京”之意。据国家统计局第六次人口普查数据统计，截至2010年，我国京族人口总计2.82万人。 2.民族语言与文字。由于长期受中国文化的影响，京族文化更接近于东亚而非东南亚文化。越南京族所使用的语言即为越南语，而我国京族所使用的京语也与越南语基本相同。如今我国的京族也通用广州方言（又称粤语）与汉语，大多数人能使用汉字。 3.民族信仰与习俗。京族过去一般多信奉佛教、道教，少数人信奉天主教。我国的京族逢年过节都要进行祭神活动。春节期间全村都要以猪、鸡、鱼为供品祭拜诸神，回家后要拜祖先。正月十五为小年，届时也要备猪、鸡、鱼拜祖。煮猪肉拜祖还是京族女子出嫁时的一种习俗。过去在京族民间，每逢新网下海，或海产品欠收，都要置办各种祭品，到海边进行祭拜，祈祷保佑下海的人平安归来，渔业丰收。哈节是京族特有的传统节日，以祭祀祖神、祈求出海平安、安居乐业为内容。 4.民族艺术。独弦琴是京族特有的民族乐器，音色优雅动听。京族的歌唱艺术也颇有特色，用京语演唱的京歌有着比较复杂的格律。京族的民歌内容也十分丰富，受生产生活方式的影响，有不少歌曲内容都与大海相关。 二、中越京族的联系 1.政治联系。在京族迁入我国的500年里，中越关系经历了许多次分分合合。中越京族之间的关系也往往随着时代的大潮时而亲近，时而疏离。 2.经济联系。迁入我国的京族依旧以滨海渔业为生，并与越南的京族保持着经济联系。1989年中越边境贸易恢复以后，中越两国的京族因语言和传统文化的认同产生了信任感，这为京族人提供了大量商机，京族人在中越中小额贸易中起到了重要作用。随着1992年我国社会主义市场经济体制的确立，我国京族的经济发展开始由单一化的海洋捕捞、边境贸易向多元化的生产经营方式发展，旅游服务、海水养殖、海产品加工等成为当地的新兴产业。随着中国-东盟自由贸易区的建成与发展，中越两国贸易关税大幅下降，越南的土特产大量流入我国，丰富了我国市场。在这一过程中，京族人也起到了重要的桥梁作用。 3.文化联系。中越京族庆祝哈节时会相互往来。据统计，2009年越南万柱岛的京族人来东兴市万尾岛万尾村参与哈节的人数多达200人，2010年的万尾京族哈节也有100多名越南代表参加。随着交通的发展及边境居民出境政策的便利，中越京族基于共同的哈节文化，相互往来更加密切。近年来，随着中越贸易的日益紧密，在我国京族地区还掀起了一阵“越南语热”。仅拥有11万人口的东兴市就有10余所越南语培训机构，一些京族学校也开设了越南语课。 4.社会生活联系。中越京族之间通婚由来已久。尤其是我国改革开放以来，广西边境出现了不少越南妇女跨越国境嫁到我国边境的现象，中越边境居民通婚数量逐年上升。有调查资料显示，“京族三岛”的跨国婚姻在1989至1998年达到高峰期，共出现了104对跨国婚姻，占此时间段“京族三岛”婚姻总数的20%左右。他们的通婚主要有三种形式：第一种是自由过境后自由恋爱并结婚；第二种是由媒人或熟人介绍过境而成婚；第三种则是被人贩子拐卖过境成婚。前两种通婚方式所结成的婚姻较为稳定，第三种婚姻中，越南一方有可能因生活挫折或利益驱使等原因逃离，造成很多不良后果。 三、京族的跨境问题及治理对策 1.国家认同问题。新中国成立前，由于历史原因，我国的京族存在着一定的国家认同不明确或国家认同摇摆不决的问题，以及民族认同与国家认同的先后主次问题。我国京族所聚居的地区地处大陆最南边，虽有丰富的海洋资源，但人口较少，且生产方式单一。新中国成立后实施的一系列惠及少数民族的政策，使得京族人的社会地位和经济生活得到了显著提升，他们自觉将民族认同融入国家认同之中，并注重与国家意识形态的一致性。 2.经济发展与稳定问题。一是经济发展的不稳定性。近年来，中越间政治的不稳定，尤其是南海问题所造成的不稳定，使得中越跨国贸易频繁受挫。京族人聚居在中越边境，是中越中小额贸易的参与者，在经济动荡时他们更是首当其冲的受害者。二是存在非法经济活动，包括走私贸易、非法跨国婚姻贸易等。我国京族所聚居的东兴市与越南的芒街市仅一河之隔，枯水期河面最窄处不足十米宽，客观上为不法分子提供了走私的便利条件。加之京族人在语言上具有互通的优势，部分京族人便成为了跨国走私活动的参与者。在打击跨国贸易的问题上，中越两国应携手应对，加强沟通，严厉打击非法贸易。三是传统生计方式被打破。改革开放以来，“孔雀东南飞”现象在中西部地区屡见不鲜，京族聚居的地区也不例外。现在的京族人也能熟练使用粤语，由于语言的相通和地缘的接近，许多京族年轻人会选择前往广东打工。从事传统海洋渔业的京族人越来越少，京族聚居地区海洋经济的发展后劲不足。同时，部分年轻人还会在外工作后定居，或将子女带到外地上学，也造成了京族聚居地区的“空心化”现象。 3.传统特色文化的流失。在社会转型、市场化大潮的席卷之下，京族也面临着传统文化流失的严峻问题。不但是我国的京族，越南的京族文化也难以在全球化浪潮侵蚀下独善其身。面对共同文化流失的问题，中越两国应该携手合作，加强对传统文化的保护和对传承人的培养，具体可以采取以下措施：首先，结合现在的文化资源市场化，塑造京族的“海洋文化”品牌；其次，利用现代媒体技术推广京族文化；再次，让学校承担起一部分传承民族文化的责任。 4.非法跨国婚姻问题。一是没有法律保障。中越跨国婚姻中“夫妻”只是共同生活、同居生子后形成的事实婚姻属于非法婚姻，给中越边境地区的人口管理、社会救济、民政救助、医疗等工作带来非常大的困难。二是影响其子女的成长。由于没有户口，非法跨国婚姻家庭的孩子很难进入公立学校学习。此外，由于越南女子的多重身份，在遇到一些困难时往往选择抛弃中国的家庭而返回越南，破碎的家庭势必会影响孩子的成长。三是一些人往往通过跨国婚姻，以走亲访友为名非法出入境、非法打工和非法同居，甚至在两国之间从事走私、贩毒、拐卖妇女等非法活动，严重影响了两国边境的社会治安与经济贸易。要处理好非法跨国婚姻的问题，需要中越双方联动，具体说来可以采取以下措施：第一，制定和完善相关的法律法规，使跨国婚姻的管理“有法可依”；第二，合理调整中越边境居民通婚的条件限制，设立相关管理机构；第三，加大扶贫力度，加快兴边富民的进程；第四，加强法律宣传，增强群众法律意识等。 【本文是北京市社科基金基础重点项目“跨界民族与周边关系”（项目号：15KDA007）成果】 (责任编辑：admin) |