[张勃]白居易的节日生活(2)
http://www.newdu.com 2024/11/28 09:11:54 学苑出版社网站 张勃 参加讨论
二、白居易节日生活的构成要素 要解答上文中提出的问题，就要解读作为整体呈现的节日生活。而要解读作为整体呈现的节日生活，除了必须考虑与个体节日生活密切相关的节俗外，还必须将时代风尚、其他习俗规则、情境和个体的生命、经历、身份与选择｛1｝等纳入思考的范围，因为它们都是白居易节日生活的构成要素。 1．节俗 节俗是那些特定时日里在反复发生的过程中沉淀下来具有相对稳定性的活动。由于它事实上具有规范性和引导性而成为一种能够约束和指引人们行为的规则。白居易是在很大程度上受制于节俗规则而形成自己的节日生活的。当然，如果活动和情感完全不受制于节俗规则，白居易在那段节日占据的时间里的生活就根本不能称做节日生活。 白居易受制于节俗规则，一方面体现在他所过的节日绝大多数都是有着悠久历史的传统节日；另一方面体现在他在特定的节日里总是遵循着业已存在的节俗规则进行活动。 从表中“涉及节日”一栏可以看出，白居易诗文中涉及到的节日有元日、人日、上元、正月晦、中和节、上巳、寒食、清明、端午、七夕、八月十五、重阳节、腊日、小岁日、岁除、诞节、社日等近20个。结合白居易对这些日子的称呼及他在这些日子中的具体所为所思来看，在他眼里，上述节日确实是非常时日，或者换句话说，白居易确实是将这些日子作为节日来度过的。 再就他从事的活动而言，许多明显是对节俗规则遵循的结果。比如元日吃胶牙饧、春盘亦是早已有之的习俗惯制。《荆楚岁时记》中记载元日：“长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒，胶牙饧。下五辛盘……”白居易《岁日家宴戏示弟侄等兼呈张侍御二十八丈殷判官二十三兄》中就提到“岁盏后推蓝尾酒，春盘先劝胶牙饧。”（笺校，1988：1651） 《七年元日对酒五首》其中之一也提到：“三杯蓝尾酒，一碟胶牙饧。” （笺校，1988：2099）再如人日吃蔬菜饼饵，三月三水边祓禊，寒食禁火吃饧粥，端午竞渡，重阳出游登高、赏菊饮酒，除夕守岁等早已存在的习俗惯制｛1｝在白诗中均可见到，如《六年立春日人日作》：“二日立春人七日，盘蔬饼饵逐时新。”可见盘蔬饼饵等食品是他会昌六年正月初七这天饮食的重要内容。又开成二年三月三日，白居易曾与朋友祓禊于洛水之滨，并撰有《三月三日祓禊洛滨并序》对这次活动作了较为详细的记录。元和五年和元和九年寒食节，白居易都没有用火，“无月无灯寒食夜”（《寒食夜》），“可怜时节堪相忆，何况无灯各早眠”（《寒食夜有怀》）等诗句，均可为证。元和七年重阳节，他与兄弟们“起登西原望，怀抱同一豁。移座就菊丛，糕酒前罗列”。元和十四年重阳节，他不仅登高巴子台，且 “蕃草席铺枫叶岸，竹枝歌送菊花杯”，在涂溪边籍地而饮。所有这些无不表明，习俗乃白居易节日生活的重要构成要素。白居易是在对先已形成的节俗规则或多或少地遵循和实践中度过那一段称做“节日”的时间的。 2．时尚 除了节俗——往往是历史地形成的并具有超越时间特性的节俗——之外，时尚也在白居易的节日生活中打下了烙印。而作诗、游宴、中秋赏月、大过中和节等都是颇值得书写的时代风尚。 唐朝是一个诗的国度。诗歌是当时最普及最受欢迎的文学样式，唐人用诗抒情，用诗言志，用诗纪事，用诗结交朋友，用诗博取声名，用诗干禄仕进，诗歌创作是唐人的风尚，是唐人日常生活的重要组成部分。唐人固然不只是在节日里才创作诗歌，但由于节日的特殊性质，它无疑成为诗歌创作的高潮时间，结果便是出现了大量的节俗诗。｛2｝ 而大量节俗诗的出现，正体现了节日作诗乃唐人的一种时尚。白居易生活的时期，这种时尚更加风靡。唐德宗李适就是这一时尚的代言人。《全唐诗》卷四中收入他的作品共15首，竟然有13首与节日有关，占全部作品的86％。陈寅恪先生曾经说过：“贞元之时，朝廷政治方面，则以藩镇暂能维持均势，德宗方以文治粉饰其苟安之局。民间社会方面，则久经乱离，略得一喘息之会，故亦趋于嬉娱游乐。因此上下相应，成为一种崇尚文词，矜诩风流之风气。”｛3｝（陈寅恪，1978：87）这当然可以视为上述时尚更加风靡的历史背景。 生活于这一时期的白居易正是这种时尚的积极参与者。白居易120多篇节日作品，除了大约10篇外全部是诗歌，且多创作于节日当天。虽然制作上表（《白居易节日诗文及其展示的节日生活表》）时没有把“作诗”作为其节日生活的内容列出，但实际上，作诗以描述节日风俗或表达节日情怀或记录节日活动，几乎是他在所有节日里都会从事的活动。 作诗以外，节日游宴也堪称有唐一代尤其是中唐时期的风尚。《唐国史补》中就有“长安风俗，自贞元侈于游宴”（2000：197）的记载 。当时，皇帝不仅于节间频频赐宴群臣，而且还赐给大臣宴会钱，鼓励大臣们于户外举行游宴活动。｛4｝关于游宴，明代胡震亨在《唐音癸签》中曾经有如下概述： 唐时风习豪奢，如上元山棚，诞节舞马，赐酺纵观，万众同乐，更民间爱重节序，好修故事，彩缕达于王公，籹粔不废俚贱，文人纪赏年华，概入歌咏，又其待臣下法禁颇宽，恩礼从厚。凡曹司休假，例得寻胜地燕乐，谓之旬假，每月有之。遇逢诸节，尤以晦日、上巳、重阳为重。后改晦日，立二月朔为中和节，并称三大节。所游地推曲江最胜。本秦之隑洲，开元中疏凿，开成、太和间更加淘治。南有紫云楼、芙蓉苑，西有杏园、慈恩寺。环池烟水明媚，中有彩舟；夹岸柳荫四合，入夏则红蕖弥望。凡此三节，百官游宴，多是长安、万年两县有司供设，或径赐金钱给费，选妓携觞，幄幕云合，绮罗杂沓，车马骈阗，飘香堕翠，盈满于路。（胡震亨，1985：284，285） (责任编辑：admin) |
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