清明：春雨滋润的文化(2)
http://www.newdu.com 2024/11/28 09:11:42 光明日报 2010年4月5日 记者 邢宇皓 李韵 参加讨论
缅怀：构筑民族精神 岸边呐喊如潮、锣鼓喧天；水面千蒿林立，百舸争流……在江苏溱潼古镇，一年一度的溱湖会船节是清明节期间当地最盛大的典礼。这并非是单纯的水上竞技。相传南宋时期，岳飞曾率军在溱湖与金兵鏖战。从那之后，当地百姓总是在清明节的 第二天自发撑船前来祭扫战斗中阵亡的将士。谁船划得快，自然祭扫的亡灵也就多，为此百姓踊跃争先，逐渐演变成会船节这一水乡盛事。 缅怀先贤，不竭的情感流淌；慎终追远，终继的文化理想。 李汉秋 文化学者、中国民间文艺家协会节庆委主任： 透过清明节，我们可以清楚地观察到中华民族情感延伸的脉络。中华民族的亲情情结、敬祖意识、寻根心理、报本观念通过清明节得到了集中体现和张扬，但还不止如此，人们逐渐把血缘亲情拓展开，转化为对乡里先贤、本地英杰、民族英雄和杰出历史人物的缅怀。这种缅怀是人生大爱的一个重要组成部分。我们常说，中国人有悠久的爱国主义传统，但这种传统不是凭空抽象产生的，而是从爱故乡、爱故乡的先人逐级延展开的。故土山川的灵魂是什么？是我们的先贤、先烈在这片土地上留下的印记。这种缅怀，正是我们民族精神力量的凝聚。 同时，这样的缅怀也体现了人民的价值取向。介子推的故事，就是从竞功名、逐富贵的名利场中反拨出一个有功不居功、功成不受赏的人物，成为这种传统美德的代表。 民间流传的介子推遗诗，短短几句就三嘱“清明”，从自然界的“清明”到为政“清明”，正是人民的祈愿，通过传说转化为清明节的一个重要的价值取向。犹如屈原之于端午节一样，介子推之于寒食节，是旗帜和标志，其中包含着丰富的人文精神。 贺学君 民俗学者、国家非遗保护委员会委员： 包括清明节在内的中国传统节日，都是在农耕社会、农耕文化的大背景下产生的，表达的是对与自然和谐共处、获得更多生存资源的期许，同时，也是为自身寻找心灵安顿的一方净土。从“信仰”和“典礼”等多个文化层面，清明节把中华民族的历史、文化、民俗、审美等观念整合在一起，因此它集中体现了我们这个民族的文化心理和文化品格。对先贤先烈的缅怀与尊敬正是如此——在清明节这个特殊的时刻，人们所推崇的，不仅仅是被缅怀者个人创造的丰功伟绩、感人故事，更是他们所代表的美好情操和精神品格。这种美好情操、精神品格，穿越几千年的时空，在今天依然是中国人心中共同的道德追求。从这个意义上说，这种缅怀所表达的，是人们对先贤先烈的敬仰；由此铸起的，是我们的民族精神。 感恩：寄予无尽情感 轻轻拭去墓碑上的轻尘，献上一束淡雅的小花，不必刻意供奉奢华的祭品，或许，仅仅是陪在逝去的亲人身边，默默祈福、追思往事、倾吐心声，留住珍藏在心的那份感恩，已经足够。无论是祭奠祖先，还是缅怀先贤，抑或追思亲人，感恩，永远是清明时节生者不变的深情；感恩，终究成为我们文化精神的重要基因。 孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”不忘人生根本、永怀感激之心，清明节也因此成为体悟生命流转、寄予无尽情感的日子。 陈旭霞 社会学者、河北省社会科学院研究员： 清明节是一个生者与逝者、现在与过去、人与自然、人与人之间进行多重沟通交流的节日。在万象更新的大自然氛围下，“知恩图报”，进行“祭之以礼”的追远活动，为已逝的祖先、亲人和所有追慕的逝者庄重地送上一份思念，一份敬意，这神圣的生命交流仪式，年年轮回，代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力。清明祭祀本身，就是感恩之心和责任意识孕育的过程。 李汉秋 文化学者： 中国人总是把清明节与“孝”联系在一起，这与提倡敬祖报本的精神内涵是一致的。它也让人们反思，与其逝世以后哀思，不如好好在父母活着的时候尽孝，在父母活着的时候要好好赡养他们、敬重他们。我总觉得，在同一道德体系下，每一项道德都是相通的。正如清明节我们要表达对祖先的孝思、敬畏和感激，如果对先人都是很敬畏和感激的，那么对于活着的长者肯定是会孝的。感受爱，就像感受美一样，需要不断培育。所以，我们不要小看清明节这种典礼仪式，正是在潜移默化中培养着我们基本的道德精神，拥有了这种道德精神才能触类旁通，及于你对待生者、对待人生的态度。 (责任编辑：admin) |
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