宋刻递修本《隋书》记述元宵节
http://www.newdu.com 2024/11/30 10:11:05 《人民日报海外版》（ 陈红彦 参加讨论
·善本掌故·  元宵节在民间历来深受百姓重视。在元宵节期间，除了燃灯观灯、吃元宵、猜灯谜外，民间还要进行歌舞、舞龙、耍狮、踩高跷、扭秧歌、跑旱船等丰富多彩的娱乐活动，其喜庆热闹程度可与春节相媲美。据记载，最早的元宵节，起源于秦汉年间。秦末有“正月十五燃灯祭祀道教太乙神”之说。可见元宵节是从“敬神送年” 的民俗演变而来。翻阅中国史书，颇多正月十五庆祝活动的记载。唐初官修的《隋书·音乐志》中这样描述：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场。”参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。 作为现存最早的隋代历史专著，《隋书》记载隋朝38年的历史。全书共85卷，其中帝纪5卷，列传50卷，志30卷。此书编撰分两阶段，从草创到全部修完历时35年。《隋书》为魏征主修。记载西魏、北周、东魏、北齐和隋朝典章制度的《五代史志》30卷，附《隋书》行世。《隋书》 “十志”中的《经籍志》源于《汉书·艺文志》，概括汉至隋600年间图籍情况，叙学术之源流，考书籍之存亡，为《汉书·艺文志》以来最重要的目录书籍，是中国古代书籍的第二次总结，在学术史上具有重要意义。《隋书》编写者均为饱学之士，也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。 魏征（580—643年），字玄成，巨鹿曲城（今河北馆陶）人。少曾出家为道士。随李密等隋末农民起义军降唐为太子建成洗马。玄武门之变后，渐得世民信任，引为詹事主簿，官至谏议大夫、秘书监。直言敢谏，闻名当世，前后陈谏二百余事，为太宗敬畏。卒谥文贞。新、旧《唐书》有传。 《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统，品评人物较少阿附隐讳。如隋文帝之“刻薄”专断，“不悦诗书”，“暗于大道”，隋炀帝矫情饰貌，弑父淫母等，都照实写来，了无隐讳。《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度，有些部分甚至追溯到汉魏。 《隋书》最早付梓应在宋天圣二年（1024年），天圣二年刊刻《隋书》时，纪传题魏征撰，志题长孙无忌撰，以后各本多从此说，《四库全书总目》提要等则将全书题为魏征撰。国家图书馆藏一部宋刻残本，共5卷，为李盛铎旧藏，李跋称之为南宋建阳所刻，学界对此普遍认同，习称宋中字建本。卷八十五末有天圣二年隋书刊本原跋，可以视为天圣二年刊刻《隋书》的佐证。然天圣本今已不传，国家图书馆收藏的这部《隋书》为宋刻递修本，全书存六十五卷：一至九、十三至十五、十九至二十六、三十二至七十六，从所避宋讳看，应刊刻于南宋之初。学界习称小字本。此本为内阁大库散出之书，著名藏书家傅增湘先生曾经眼于宝应刘翰臣家，原为蝴蝶装，傅氏称之“厚茧纸禙封，黄绢为衣，尚是宋代宫装，惜虫蚀过甚，版心尽失，不可复治，爰命工重加装订，别选佳纸为衣，而以蜕衣附焉。”后已改为线装。 上述两部宋刻残本《中华再造善本》均已影印出版。在第一批由国务院公布的《国家珍贵古籍名录》中，中字本为00434号，而这部小字本编号为00433号。 (责任编辑：admin) |