[田兆元]中国日食文化漫谈
http://www.newdu.com 2024/11/30 02:11:25 蜥蜴残梦──田兆元之s 田兆元 参加讨论
（7月22日日全食，大家都在谈科学。我摘录一些资料，谈一点相关的文化问题，以引起大家的兴趣） 日食，这是天文现象，但是，在古代，这是一个政治与社会问题，更是一个信仰问题。关于日食的风俗多多，现列出一些，以为深入研究者提供一些资料。 由于古代存在日神崇拜，日食现象，致使太阳蒙难，当然要引起恐惧。而在国家形态下，太阳与君王关系密切，而君王又是一国之主，日食就关系到君王的命运，关系到国家的命运了。 一般来说，人们认为出现日食，首先应该是君王不道，政局紊乱，得罪上天了，因此降罪天下，不仅仅是一般的警示问题。或者上天要惩罚人类，把太阳吞灭。另外的说法则是坏神，恶怪的破坏，要跟人作对。比如天狗食日说。 无论是天罚，还是恶怪作乱，面对日食，都要采取行动，即救助，所谓救日。 救日的礼仪，历来是很丰富的。主要有这样一些： 一，祈祷，告上天忏悔其罪，请求赦罪； 二，击鼓等，具体是告知上天的呼号，还是驱走恶怪的阵势，看具体情况； 三，民间击鼓，放鞭炮等，属于驱赶恶魔的仪式。 下面列举一些材料，来看看历史的面对日食的一些做法和观念。 夏代的一次日食，也就是历史上记载清楚地一次日食，见于《尚书·胤征》： 说是夏代仲康时期，天文之官羲和荒废职守，饮酒放逸，结果日食了，还找不到他们的人──他们应该主办救日的事情的，结果只好把他们杀了。书中写道： 惟时羲和，颠覆厥德，沈乱于酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃厥司。乃季秋月朔，辰弗集于房，瞀奏鼓，啬夫驰，庶人走。羲和尸厥官，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛。 辰不集于房，即是日食。文中记载了击鼓，众人奔走的恐慌景象。 古代对于日食的解释： 天子听男教，后听女顺；天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内职。教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛德。是故男教不修，阳事不得，适见于天，日为之食；妇顺不修，阴事不得，适见于天，月为之食。是故日食则天子素服而修六官之职，荡天下之阳事；月食则后素服而修六宫之职，荡天下之阴事。故天子与后，犹日之与月、阴之与阳，相须而后成者也。天子修男教，父道也；后修女顺，母道也。故曰：天子之与后，犹父之与母也。故为天王服斩衰，服父之义也；为后服资衰，服母之义也。 ──《礼记·昏义》 这是典型的天人合一说的解释。日食是君王的问题，月食是王后的问题。 (责任编辑：admin) |