[王宪昭]评《中国阿尔泰语系诸民族神话比较研究》(2)
http://www.newdu.com 2024/11/24 09:11:53 民俗学博客 王宪昭 参加讨论
本书多视域多类型比较方法的应用，则进一步显示出作者深厚的比较学功底和理论表述张力。运用影响研究的方法时，着重探讨了相关民族神话文化对阿尔泰语系诸民族神话的影响的经过及影响的结果。同时为避免这种方法的局限性，认为阿尔泰语系诸民族与相关民族神话之间的相同或相近的类块并不都是传播的结果，有时由于社会发展水平和人类思维模式的近似而在各民族神话文化中出现相同事象是不可避免的。所以又选择运用了比较文学的平行比较的方法，据此发现阿尔泰语系诸民族和与之没有事实上发生联系的跨语系、跨文化神话的相同性和差异性，进而探讨阿尔泰语系诸民族神话本身固有的特质，开辟了不同文化体裁共处一个空间的立体研究视域。为解决更为多元的研究对象，本书又引入广义故事学研究方法，在具体的比较研究中应用神话、传说和民间故事比较研究中被普遍运用的类型研究和母题研究进行对比，使一些问题的比较研究更为灵活和便于操作。 以本书所采用的类型、母题比较研究为例。类型即通过母题的排列组合形成的完整的故事，而作为一个类型的作品并不是一般的、单一故事，而是在许多不同的人口述的、故事情节大同小异的同一类一组故事的概括。本书针对阿尔泰语系诸民族或非阿尔泰语系诸民族之间大致同一类型的神话，就通过母题的排列组合和类型构成情况的比较，探寻这个类型在阿尔泰语系诸民族中传承的来龙去脉以及该类型与其他地区或民族同一类型之间的异同，据此排查促成同类型文化传播和变异情况和成因。这样，不仅可以推断这些神话的原型和原意，还可以理解这个神话在流传过程中具体变化以及原有意义的演变等。而“母题”比较的应用，则利用母题作为分析元素的典型含义和结构功能的相对稳定性，把它作为神话叙事比较的基本分析单位，从这个基本元素入手对不同的神话进行梳理识别，进一步洞察各民族神话发生、发展和变化的轨迹，多角度分析各民族间相同母题的关系，找出各民族神话的文化共性或差异，进而实现对阿尔泰语系诸民族原始神话的深入探讨。 三、科学考证基础上的学术理论创新 比较研究是一个常说常新的课题，也是神话研究领域中的一个难题。本书正是以学术创新的极大热情，通过阿尔泰语系诸族之间、阿尔泰语系诸民族与非阿尔泰语系诸民族之间神话的比较，旁征博引，触类旁通，慧眼独具地全面探讨了阿尔泰语系诸民族神话的发生、发展以及变化的脉络，最大限度地再现了阿尔语系诸民族先民神话的原初形态，揭示了中国阿尔泰语系诸民族神话的传承与影响规律，展示出多领域的理论探索和学术创新。 本书基于阿尔泰语言学学科理论，首先利用语言学研究方法和比较的理论开启了阿尔泰语系诸民族神话比较研究领域的大门，在集中考察阿尔泰语系诸民族神话的诸多共同要素的基础上，将神话的相通性与文化实践置于跨文化关联的时空，重构了多民族先民原始神话的内在联系和文化归指，书中提出，阿尔泰语系诸民族自古以来生息于北方广大地区，他们共同创造了包括神话在内的丰富多彩的物质文化和精神文化，由于阿尔泰语系诸民族起源的一致性以及后来的密切接触和频繁的文化交流，使得他们的神话文化具备了先天的和后天的的双重相通性。同时，阿尔泰语系诸民族在各自的发展历程中不断创造出具有自身特色的神话文化，从而使得诸民族神话文化事象中既包容诸民族相同因子又兼蓄相异要素。这些建立在大量实证基础上的真知灼见，为我们全面深刻地了解阿尔泰语系诸民族传统文化提供了很好的理论资鉴。 本书在前人对阿尔泰学领域开拓和研究的基础上，着力开辟了神话比较研究的新视域，打破了以往孤立、封闭式的研究模式，以新的研究空间和大的理论视野宏观审视阿尔泰语系诸民族神话文化。在以往阿尔泰语系诸民族神话中，人们往往习惯于孤立地、封闭地探讨问题，或者有意无意地轻视历史实证研究成果，而致使一些立论成为冰雪上搭建的楼阁，存在着随时倒塌的危险。本书则把神话与史料放置在同一个整体理论框架内进行比较，力求事出有因，溯本清源。例如在阐释神话与宗教的关系时提出，阿尔泰语系诸民族在历史上曾经皈依多种宗教，并通过这些宗教为介质与邻近的或相隔遥远的民族或国家发生诸多间接的文化联系，这些人为宗教对神话文化的影响深深隐藏在丰富多彩的神话母题之中。就像本书在蒙古族北斗七星神话专题研究时所说，蒙古族北斗七星神话的部分情节或母题与印度和藏族同类故事相同或相近，蒙古北斗七星神话的主题产生在蒙古人信仰佛教之前，当佛教传入蒙古地区之后，印、藏故事的离奇情节母题才开始引入并逐渐替代或充实了蒙古神话主人公的经历，使之成为更加完美无缺的神话形象，但蒙古族原生神话的主题内容及其附件仍然昭然可辨。再如，作者对待多民族族源与图腾问题上同样提出毋庸置疑的理性思辨，提出狼图腾崇拜及其神话观念传承于古代阿尔泰语系突厥语族民族先民中，甚至其观念形态或故事形态残存于较晚近的一些民族中，我们不但在较早的文献神话中找出一些线索，而且在近现代口承资料中也会发现同类迹象。据此本文认为，突厥、蒙古语族民族先民狼图腾崇拜可能产生于诸民族先民的部族共同体尚未分离时期，并与欧亚大陆古代民族狼崇拜及神话传说有着相近的根基，在阿尔泰语系诸民族神话中苍狼和白鹿经常性的双双登场，明显表现出阿尔泰语系诸民族先民中普遍存在的狼鹿双重崇拜及其神话观念。 当然，该书丰富的文化内涵绝非片言直言所能概括。书中还特意精心设计了大量的图片、图表、附录，将诸多深奥的学理深入浅出地展示给读者，将丰富的精神食粮压缩成一桌营养丰富的精品大餐。可以相信，好书给人带来不仅仅是智慧，它又如一坛愈久弥香的美酒，读之沁人肺腑，思之回味绵长。 （本文发表于《内蒙古民族大学学报》） (责任编辑：admin) |