文化传承 功在千秋
http://www.newdu.com 2024/11/29 01:11:34 中国文化报 2012年6月22日 屈菡 李颖 卢芳玉 参加讨论
·中国记忆·  国家图书馆馆长周和平与嘉宾参观传拓技艺演示 文化传承 功在千秋 本报记者 屈菡 实习记者 李 颖 “悠悠传拓远，名迹自留形。集之非所易，传之子孙承!”在近日于国家图书馆举行的“中国非物质文化遗产典籍记忆系列展”上，一位观众参观展览后在留言簿上这样写道。 有相同感受的观众不在少数。在某银行工作的郭女士仔细观赏着清乾隆年间镶拓本的《兰亭图》感慨地说：“国图利用自己的资源优势举办这样的展览，不仅介绍传播了中国的传统文化，也给现在浮躁的社会提供了一处静心之地。” 在外企工作的王女士指着拓本《游潭柘岫云寺诗》说：“这些作品的字形和内容都特别打动我!可惜只能在图书馆里看到这样美的东西。应该让孩子从小接触这些优秀的传统文化，让他们产生兴趣。” 6月9日，由文化部主办、国家图书馆承办的“中国非物质文化遗产典籍记忆系列展”在国图隆重开幕，这也是国图在第7个“文化遗产日”为观众献上的文化盛宴。此次“中国非物质文化遗产典籍记忆系列展” 包含“中国传拓技艺展”和“中国传统建筑营造技艺展”，共展出130余件典籍，其中许多为首次展出，通过珍贵文献典籍和技艺活态演示相互印证的形式，展示非物质文化遗产的丰富性和精粹性。 传拓是我国劳动人民创造的一种独一无二的文献复制技术，已有1000余年历史，为后人留下了数量宏富的拓本，保存了大量的文献资料，现已有92种拓本入选国家珍贵古籍名录。本次“中国传拓技艺展”讲述了传拓技艺的产生和发展，展示了东汉《熹平石经》、三国《正始石经》等实物与众多唐、宋、元、明、清时期具有代表性的拓本，其中包括最早的儒家刻经《熹平石经》残石，宋拓本《神策军碑》、《干禄字书》、《李思训碑》、《隶韵》，元拓本《道德经》，明拓本《乐善堂法帖》，清拓本《兰亭图》等，均为传世国宝，弥足珍贵。展览还通过传拓的材料、工具等实物全面反映传拓技艺。展览开幕第一周，来自全国的13位当代传拓名家还进行了传拓技艺的现场演示，观众可以在专家指导下体验传拓技艺。 中国传统建筑营造技艺是人类建筑史上独具特色的建筑体系，目前3批国家级非物质文化遗产名录中共收入了22种全国各地各民族的传统建筑营造技艺。本次“中国传统建筑营造技艺展”，依托国家图书馆馆藏“清代样式雷建筑图档”、《永乐大典》、《营造法式》、各种《工程做法则例》、文源阁御碑等重要典籍和文物，辅以清华规划院“再现遗产”工程成果——圆明园景区的数字复原设计等，集中表现我国在相关文化遗产保护方面的重大成果以及数字化保护的最新进展。 “文化传承，渊远流长，功在千秋，子孙受益。”一位观众看完展览后这样写道，这也是一位普通百姓对中国悠久历史文化和对文化传承重要价值的深切体会。  沮渠安周造寺碑 沮渠安周造寺碑 卢芳玉 《沮渠安周造寺碑》，夏侯粲撰文，隶书，存二十二行，行四十七字，北凉承平四年(445年)刻。清光绪壬午年(1882年)出土于火州故城(今新疆吐鲁番高昌故城)。1902年，格伦威德尔率领的德国第一次吐鲁番探险队从挖宝人手中购得并运到柏林，存于德国民俗学博物馆。清光绪三十二年(1906年)，赴欧考察宪政的端方在柏林见到此碑，诧为瑰宝，与博物馆馆长协商传拓，惜无良工，拓第二张时棰毁碑字，被博物馆拒绝，故存世只有一张整幅本和一张仅存四分之一的不全本，且字迹模糊，皆非佳拓。 整幅本被端方视为至宝，遍请20余位名家题跋，其后人售予李介如，其不全本端方赠与缪荃孙，并请友人刘拙东用响搨法补足，后经张伯英亦归李介如，李介如颜其室曰“北凉双碑馆”。李介如裔孙李章汉先生历经“文革”，细心保存，1976年，将两本皆捐于中国历史博物馆。此外，光绪三十四年(1908年)刘拙东还响搨一全本，今藏中国国家图书馆，此本有端方、樊增祥、张祖翼、张伯英、许炳墩等人的题跋，钤印累累，亦足珍贵。 此碑出土时即残，在运往柏林途中又不幸断裂为二，二战之后不知去向。目前可见原碑影像只有1907年德国汉学家福兰阁发表《吐鲁番亦都护城出土的一方汉文寺院碑铭》一文时的附图，一又四分之一张拓片和一张响搨。 此碑文辞高古，典雅娴熟，可见撰文者夏侯粲不但受过良好的儒家教育，而且精通内典，当出自中原士族。碑文字体介于隶楷之间，上承居延武威汉简、汉碑及晋人写本，下启龙门造像及北魏诸碑，提供了汉字由隶变楷的来龙去脉。 吐鲁番盆地土肥水美，自古乃兵家必争之地，高昌是由屯戍区发展起来的居民区，虽然受儒家文化和佛教的影响，但是文化的传播局限于少数人，总体文化水平比较落后。沮渠氏的入据，为高昌带来了一大批当时供职于北凉中央政府的士人和河西地区的高僧。《沮渠安周造寺碑》虽然仅仅记述了笃信佛教的沮渠氏雕造佛寺的事情，但是从文章风格、字体特征、所记习俗等多方面，都可见儒家文化和佛教通过北凉对高昌的深远影响，从中可寻找到当两晋十六国河西地区相对稳定时期，一部分中原的汉族知识分子流徙河西，并把汉文化移植、保存和储藏于西北地区的史迹。 (责任编辑：admin) |