[方李莉]“一带一路”上的瓷器贸易与世界文明再生产（下篇）(4)
http://www.newdu.com 2024/11/28 01:11:35 中国民俗学网 方李莉 参加讨论
十五、“黄色”与“蓝色”的中国选择 尽管中国在历史上曾驰俜海洋，将自己的茶叶、丝绸、瓷器等优秀的手工艺品贡献世界，但这样威武的业绩和工作，在中国文人的笔下却常被漠视，因为中国是一个重农轻商的国家，在这个国家中，商业向来被视为“末业”。在这样的观念中，代表了中国商业文化的瓷器贸易，自然会拜倒在重视商业文化的欧洲人的手上，这是一场蓝色文化和黄色文化的较量。欧洲是蓝色文化的代表，中国是黄色文化的代表。但如果我们翻开中国的历史，包括我们阅读了中国瓷器贸易的历史，我们就可以看到，在历史上，中国都长期处于某种可称为“黄中国”对“蓝中国”的紧张关系之中。简单地说，前者代表黄河、长城、农业优先、大陆至上、命令式经济体制、儒家文官制度、漠视海洋世界。后者则意谓长江下游、市场经济、自给自足、文化互动、长距离贸易、迎向海洋。笔者认为，长期以来，虽然中国趋向于重农轻商，但也向来是“黄色”文明和“蓝色”文明共存，中国人常说自己是黄河的儿女，其实也是长江的儿女，长江是一条通往大海的重要通道。从唐代一直到郑和下西洋为止，中国人都是通过长江到达海洋，从而成为海洋上的强者。只是明中期以后的精英阶级才单一的坚持大陆观点，对他们来说，“海洋是商人的场域，是逐利而非逐位者或追求原则者的天下。海洋代表着无法治理的陌生异域，他们往往心怀忧虑而视之，且务必尽可能地避而远之。” 而这一切的起点正是从十五世纪末开始的，当中国人从海洋退缩时，欧洲的地理大发现却开始了。于是，一场东西方的相逢导致了世界格局的巨大改变，前者是大陆导向思维，遵奉以陆地为根基的权力中心；后者则属海洋导向，以军事武力为后盾开创海上商贸事业，最后以后者胜利而终结。这一后果到今天都是中国人的心结，这一心结让我们认定，中国只有黄色文明的历史，而没有蓝色文明的历史。 但当我们今天重新面对的一带一路的区域，我们看到的是，在历史上蓝色的中国和黄色的中国一样强大。我们的祖先曾用他们的驼队，船队走出了一片天地，开辟了举世闻名的陆上丝绸之路和海上丝绸之路，后来，在这海陆的两道上，不仅有了我们祖先的足迹，还有了许多外来者的足迹，再后来，我们不敢再往前走，于是，我们关门了。最后，外来者竟然用炮火打开了我们的大门，走进了我们的家里，让中国曾一度被沦为一个半殖民地的国家。今天，中国的经济发展了，我们不仅要打开大门，我们还要再次出发，但如何出发，是否需要回头看看我们的历史，那是我们曾经向今天走来的路。笔认为历史是不会死的，它是在不断地游动，只是有时我们会疏忽它的存在，看不到它所蕴含的内在生命力，所以，我们需要了解历史和唤醒历史，并以此来看看通往未来的路。 通过阅读这段历史，我们看到的是，瓷器发明于中国，传播于世界，又将世界的文化带回来，滋养了中国。瓷器代表的是中国历史上的最先进手工劳动，是农业文明的高峰之作。今天许多的传统，包括手工艺，在新的历史阶段又在萌发它们新的生命力，景德镇这座著名的瓷都，在沉寂了一百多年以后的今天，又开始充满朝气（笔者曾持续研究这座城市二十年），再次受到全世界的瞩目。也许有一天在新的生态文明中，那些古老的农业文明中积累的智慧还会给予我们新的启示。世界不同地区的文明就是如此的循环反复在进行着新的再生产，今天是中国的发明，明天被中国以外的文明所用，在后天可能又返回其所在地生长出新的文化。 在历史上，中国为世界文化、政治、经济、科技等方面的发展作出过许多重要的贡献，在今天，当我们再次出发，踏上一带一路中我们祖先走过的山山水水，我们带给世界的是什么样的新的物质和新的思想，这是值得我们思考的。就像当年世界风靡中国的瓷器的时候，全世界的人们真正崇拜的并不是中国瓷器，而是中国的文化政治，礼仪风尚等，当这些东西得不到尊重时，中国的瓷器就开始破碎。今天我们在重拾这曾经破碎的瓷器，顺着历史的脉络往前看的时候，我们应该有些什么样的新思考，这是本文和读者们一起要完成的作业，也是这篇文章写作的根本意义所在。 (文章载于《云南师范大学学报》（哲学社会科学版）2016年第四期，引用请参考原文。) (责任编辑：admin) |
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