最近20年来，西方话语体系在史学研究中极为盛行，无论世界通史、中国通史，抑或政治史、经济史、思想文化史等，西方话语体系都大行其道。中国传统的史学研究已经边缘到了不能再边缘的地步。更有甚者，中国传统史学的内容，以中国的话语体系出现时，几乎无人问津，一旦改头换面，穿上了西方话语的外衣，立刻身价倍增，洛阳纸贵。重视西方话语体系当然未尝不可，学术本来就需要交流。但处事的原则是：凡事有度；一旦超过了度，那就过犹不及了。有人对西方学术的高度重视，甚至迷信，进而排斥中国学术，到了只知西方学术而不知中国学术的地步，那就不正常了，是非常不良的倾向。这种认识和态度，显然无法在新的历史时期下推动中国学术健康而正常的发展。
正确认识中国近代史研究的道路，廓清西方话语体系误区，坚持马克思主义史学理论与方法指导，坚持中国传统史学优良传统，科学吸收当代西方史学积极成果，形成当代中国近代史研究范式与风格，不仅对于促进中国近代史研究有益，而且对于形成中国史学的当代形态、当代理论与方法、中国风格和标识、史学发展的中国道路都大有裨益。
注释：
①代表作是[美]林毓生：《中国意识的危机——“五四”时期激烈的反传统主义》(增订再版本)，穆善培译，贵阳：贵州人民出版社，1988年。
②代表作是[美]彭慕兰：《欧洲、中国及现代世界经济的发展》，史建云译，南京：江苏人民出版社，2004年。
【参考文献】
[1]Fairbank and Deng, China's Response to the West: A Documentary Survey, 1839-1923, Cambridge: Harvard University Press，1963，p. 1.
[2]John King. Fairbank, The United States and China(Fourth Edition Enlarged), Harvard University Press, 1983, p. 79.
[3][美]费正清：《中国新史》，薛绚译，台北：正中书局，1994年，第2页。
[4][6][8]转引自[美]柯文：《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》，林同奇译，北京：中华书局，2002年，第61、55、201页。
[5]张艳国：《史学理论：唯物史观的视域和尺度》，武汉：华中科技大学出版社，2009年，第159页。
[7][美]柯文：《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》，林同奇译，北京：中华书局，2002年，序言，第4页。
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