第二，关于地理的问题。例如，《左传》桓公十六年记：“（卫宣）公使诸齐，使盗待诸莘将杀之（急子）”。杜注：“莘，卫地也。阳平县西北有莘亭”。又《左传》成公二年记：“（晋师）从齐师于莘”。杜注：“莘，齐地”。顾栋高说：
杜两注齐、卫，亦属骑墙之见。《左传》明言莘是卫地，特人习读之而不察耳。《传》云，晋师救鲁、卫，“季文子帅师会之，及卫地。韩献子将斩人，献子驰将救之”云云，下遂云：“师从齐师于莘。六月壬申，师至于靡笄之下”。观其特志月日，则知从于莘自是前月事，尚在卫地……是时莘地必有齐之偏师，侵略卫疆而未返者。晋师适遇，遂与交战。缘是偏师零骑，望风披靡，故不言胜负。直至六月壬申，长驱至靡笄之下，齐侯始请战期。其前言齐师，后言齐侯，历历分明可证。[2]（P516）
又如，《左传》襄公三年记：“春，楚子重伐吴，……克鸠兹，至于衡山”。杜注：“鸠兹吴邑，在丹阳芜湖县东”。“衡山在吴兴乌程县南”。顾栋高说：
按杜注衡山甚谬。鸠兹城在今江南太平府芜湖县东三十里，乌程为今浙江湖州府附廓。时吴都尚在无锡。从无锡至湖州尚三四百里，楚兵不应反过吴都也。当涂县东北六十里有横山。横与衡古通用。俱在太平府，此说得之。[2]（P721）
从前一例看，同是在卫至齐通道上的莘地，杜预一说属卫、一说属齐，造成混乱。顾栋高通过细析《左传》原文的方法指出，莘在传文中就明说是卫地。结论比较有说服力。从后一例看，楚子重伐吴，攻克今芜湖附近的鸠兹以后，继而进至衡山。如按杜注，衡山在今浙江吴兴附近，而吴都时在无锡，那末这条路线在地理上就是荒谬而不可理解的。顾氏通过地理方位和路程远近的分析，证明杜注是错误的。他推测衡山即是当涂东北的横山也是有一定道理的。广征文献资料，验以地理实情，这是清儒历史地理考证的基本方法。他们用这种方法发现了杜注地名的许多问题。不过，要确证一个历史地名的切实地点，往往并非易事。即以上述第二个例证来说，衡山何在？以后沈钦韩（1775-1831）在其《左传地名补注》中说明在不同文献中有横山之名者即有数处，他自己也只能推测为其中一处。[3]（P89）当然沈氏的推测比较符合地理情况，有所进展。[4]（P990）
第三，关于文字训诂问题。在这一方面，清儒纠正杜注失误甚多。现略举数例，以为说明。例如，《左传》僖公六年记许僖公见楚成王时，“面缚衔璧”，以示屈服。杜注云：“缚手于后，唯见其面也，以璧为质，手缚故衔之”。惠栋（1697-1758）在其《春秋左传补注》中说：
子惠子（按此为栋引用其曾祖父惠有声之说）曰：《汉书·项羽传》“马童面之”。张晏曰：“背之也”。师古曰：“面之谓背之，不面向也”。面缚之，亦谓反借而缚之。杜元凯以为但见其面，非也。[5]（P716）
洪亮吉（1746-1809）亦于其《春秋左传诂》中说：
《广雅》：“偭，偝也”。《汉书·贾谊传》：“偭獭以隐处兮”，王逸应劭注并云：“偭，背也”。《项籍传》：“马童面之”，张晏曰：“背之也”。师古亦云：“面谓背之，不面向也”。偭、面古字同。按杜注云“但见其面”，可为臆说。[6]（P1251）
惠氏和洪氏指出的杜注错误，是无可怀疑的。他们对“面缚”的解释也是有道理的。当然清人对“面缚”还另有一解，见于黄生所著《义府》；他以为，面缚不是两手反缚在背后，而是两手正缚在身前。[7]（P170-171）在清人两说中，以惠洪之说为长。（注：参见刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》280页。而竹添光鸿的《左氏会笺》却未指名地引用黄生说。）又例如，《左传》僖公九年记晋献公向其大夫荀息托孤时说：“以是藐诸孤辱在大夫”。杜注云：“言其幼贱，与诸子悬藐也”。顾炎武于《左传杜解补正》中说：“藐，小也”。[8]（P8）这就解决了被杜预解错了的“藐”字的问题。可是惠栋在《春秋左传补注》中说顾说“未当”，因为“按吕谌《字林》曰：‘藐，小儿笑也’（《文选》注）”。[5]（P716）王引之（1766-1834）在其《经义述闻·春秋左传上》“藐诸孤”条中说：
杜以藐为悬藐，诸为诸子。“以是悬诸子孤”，斯为不词矣。《文选·寡妇赋》“孤女藐焉始孩”，李善注：“《广雅》曰：藐，小也。《字林》曰：孩，小儿笑也”。是小儿笑乃释孩字[出《说文》]，非释藐字。俗书《文选》注脱孩字，惠遂以为小儿笑，其失甚矣。顾训藐为小是也，但未解诸字。今按诸即者字也。者与诸古字通。《郊特牲》四：“不知神之所在，于彼乎？于此乎？或诸远人乎？”或诸即或者。[《士虞礼》注作“或者远人乎？”]《大戴礼·卫将军文子》篇：“夫子之施教也，先以诗，世道者孝悌，说之以义而观诸体。”者亦诸也。《尔雅·释鱼》：“龟，俯者灵，仰者谢，前弇诸果，后弇诸猎”。诸亦者也。藐者孤，犹言羸者阳耳。又《诗》言“彼茁者葭”，“彼姝者子”、“彼苍者天”、“有頍者弁”，“有菀者柳”，“有秡者狐”，“有卷者阿”，文义与此相似。[9]（P908）
经顾、王二人的解释，本甚难解而又被杜解错的“藐者孤”就变得很容易懂了。意思就是小的孤儿。又如，《左传》文公十四年记齐公子元对齐懿公不服气，“终不曰公，曰夫己氏”。杜注：“犹言某甲”。杜预此注本已含糊不清，孔颖达疏又为之解释说：“斥懿公之名也”。于是“夫己氏”就变成公子元口中的齐懿公的名字了。顾炎武在《左传杜解补正》中说：“无己氏，犹言彼己之子”。[8]（P11）沈钦韩在其《左传补注》中也说：
夫己氏，己读如“彼其之子”之其，《扬之水》笺：其或作记，或作己。读声相似。夫己氏，犹云夫夫。[3]（P39） (责任编辑：admin)
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