（五）注意对征引史料中所涉及到的史实背景、环节作必要的提示、说明或解释。为什么要这样呢？第一，对于已经消失了的历史过程来说，史料具有双重的意义。史料是历史的遗留物。直接史料是历史活动的直接遗留，间接史料是历史活动的间接遗留，它们都可以起到证明历史的作用。同时，史料本身就是历史过程的一部分。所以，在引征史料时，必然涉及到对史料本身的解释说明。第二，史料记载的内容，可能有种种或明或暗的地方需要点明，包括有关人物、地点、其他种种因素及其相互关系。对此作出必要的解释便于说明历史的过程和细节。这种揭示或说明，可以在正文中解决，也可以用注释解决，可以稍作说明，也可以详加论证，不同的文章论著有不同的解决方法。
（六）慎重对待记载事实有出入的不同史料。对史料的利用，常常代表研究人员的历史倾向性，这主要体现在研究者对研究对象的褒贬态度和对史料的取舍态度的联系上。有的研究者，由于受时代潮流、个人情感、利害关系或认识水平的影响，对研究对象的褒或贬常常并不正确。他们受主观价值判断的限制，不能做到价值中立，往往无视或忽视与自己的学术观点不一致的史料，这是需要注意克服的。我们研究问题时，往往会碰到不同的史料有不同的记载，这时候切忌采取轻率态度。有时候可以用考证的方法，通过其他史料来证明其中之一可信或不可信，有时候无法证实。碰到这种情况应当如实指明不同的说法。
（七）孤证不信与无证不信。这是讲对史料要有辩证的态度。孤证不信，是说对孤立的史料不能轻易相信；无证不信，是说任何史料都不能轻易否定，亦即孤立的史料也可以相信。为什么孤证不信呢？因为任何社会活动总要涉及到方方面面，涉及到许多人和事，如果是孤证，那么，仅此一说别无佐证，很难确认。为什么无证不信呢？因为史料肯定是某种历史过程的遗留，因此很可能事出有因，查无实据，不应轻易排除。在利用史料的时候，对于孤证，正确的方法是不可轻信，不可不用。两者统一的前提是分清是什么性质的孤证，关于什么问题的孤证，在什么背景下产生的孤证。在排除了明显伪证的条件下，可以大胆利用，但在下结论时，应注意留有余地。
（八）历史的真实与假设。历史是过去的事实，事实是不能假设的，所以历史也不能假设。从逻辑上来说这是正确的。历史的假设是指可以根据历史学的知识方法对历史上的某些情况进行推测。
历史是一个未知的领域，人们通过历史学所认识的历史只是这个领域的一部分，甚至是很小的一部分。穷尽历史既不可能，也没有必要。从理解的意义上说，历史学是一种具有特定科学规范的认识方法。科学史告诉我们，假设是科学进步的重要因素。按照认识论，科学的进步一般有三个条件。第一，传统理论不能满意地解释现象；第二，根据现有知识假设一种可能；第三，这种假设的可能得到证实，并对过去的理论能够进行证伪。历史学应当允许假设，因为历史永远是一个大于历史学的变数。对于没有弄清楚的问题，假设是一种尝试的解释。
但是历史学的假设，不是任意假设，不是胡乱假设，而是研究人员以一定认识水平，根据现有史料所提供的一定条件为前提的假设。在这里，假设与利用史料具有密切的关系。它表现在：第一，过去的研究经历所积累的收集、整理、分析和利用史料的能力，对于研究人员养成自己的历史意识和历史洞察力，具有重要作用。这种历史意识和历史洞察力，是作出某种假设的必不可少的知识能力。第二，历史学中的假设，决非对于毫无研究的问题，在并不占有史料情况下的假设。如果是这种假设，就是无知的妄说。假设应该是在反复研究之后作出的一种推断。在充分占有史料的情况下，通过种种分析判断仍无法作出结论，这个过程，看起来没有得出结论，但是实际上已经排除了某些可能性，在此情况下所作出的尚不能肯定的某种假设，很可能就是现存史料不能证实又不能排除的，而实际上确实存在的某种可能性。第三，学术的进步总是点滴积累的。某些学术新见，提出之初难免带有假设的性质。也许这正是作者继续前进，逐步接近真理的起点。第四，假设可以打开思路，对其他人有启发。历史学是一门个性很强的学科，独立思考和研究是它的鲜明特色。但它并不排斥集思广益，互相切磋，百家争鸣。某种假设可能本人无法找到史料来证明，但会推动其他人来思考，来收集证据，于是就可能“东方不亮西方亮”。第五，假设只有经过史料的证实才能成为史实，所以史料对于验证假设具有最终的意义。
提出一种假设，常常是学术史上重大进步的先导甚至标志。
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