埃及女法老们的传奇(20050430)
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| 她们的名字富有传奇色彩：哈特谢普苏特、奈菲尔提蒂、妮菲塔丽和克娄巴特拉。她们是绝伦美艳和至高无上权力的象征；她们都曾统治过古代埃及；她们的权势可以与历史上最杰出的男性统治者相匹敌。这些惊人的新发现揭开了她们诱人的魅力，以及她们威风凛凛的秘密。 在绘有生动象形文字的坟墓中，以及在巨大石像守护下的神殿里，埃及学家们正在发掘这些著名女性统治者的主要权力来源，她们都属于鲜为人知的教派。 以往埃及学家认为，古埃及的强盛都是男法老的功劳，但新的发现显示：在这伟大古文明的背后有一股神秘的力量，这就是女性。 古埃及的“马亚特” 如果你是古代的女性，那么埃及就是你最好的生活环境，从皇宫贵族到普通平民，古埃及女性所拥有的权利和权势，甚至比20世纪的欧洲女性都要多，她们拥有自己的财产，可以把丈夫休掉，可以自己独立生活，有些女性甚至成为法老。女性以及她们所具有的力量，也许正是埃及成为世界第一伟大文明古国的原因，它更早于希腊和罗马。 哈瓦斯博士是埃及最杰出的考古学家之一，他说：“古埃及人就在两性之间求取平衡，明确界定男性在社会中的角色，以及女性的角色，这样的平衡使国家保持稳定，社会公平和正义得到维持，古埃及称之为‘马亚特’，也就是两性之间的公平与正义，塑造了这个社会及我们现在经常提到的伟大文明。”古埃及文明的伟大之处就建立在这种平衡之上，它也是神话般的埃及文明的核心，这个故事刻在已有3千年历史的卡纳克神殿的墙上。 阿蒙的神妾——哈特谢普苏特 公元前2100年至500年，底比斯是古埃及的中心，所有的财富都集中在太阳神阿蒙手里，与神最接近的人控制着庞大财富，代他行使权力。法老很接近阿蒙，但有一群女性更加接近。 在卡纳克神殿中经常为人忽视的一块地方——艾密莉提克正在发掘证据，证明一个更加亲密的关系，那就是阿蒙的神妾。神妾拥有更大的政治力量，她们权力的具体表现座落在尼罗河西岸，就在卡纳克神殿对岸，它是全埃及最华丽的神殿之一，建造者利用自己与阿蒙的关系，最终变成统治全埃及的女性。 在巨大的石雕像背后，有一个神妾成为法老的真实故事，她的名字是哈特谢普苏特，她从神妾变成国王的历程充满着政治斗争和复仇行动。 哈特谢普苏特的祖母是历史上第一位神妾，她继承了这个地位，她学会了如何使用权力，因为她是图特摩斯一世与第一位妻子的女儿，但哈特谢普苏特14岁时丧父，父亲与另一个妻子生下的儿子图特摩斯二世继承王位。图特摩斯二世不是传统的皇室血统，所以，他娶同父异母的姐姐哈特谢普苏特来确定真正的统治地位。他在位12年后去世，他与另一个妻子生下的儿子继承王位，但图特摩斯三世年纪太小，无法独立执政，需要一位辅政者。此时，继母哈特谢普苏特抓住机会，成为辅政者。哈特谢普苏特极力向人民宣扬自己是一个好法老，甚至戴上法老胡须，穿上男装，并建造庙宇，履行身为法老的使命。 早期法老把金字塔作为葬身之所，但哈特谢普苏特首开先河，在底比斯帝王谷建造坟墓，设在通往哈特谢普苏特葬庙的大道上。 德巴哈里庙是哈特谢普苏特的政治及宗教传记，叙述着她生于法老王朝一直到征服南部的经过，以及掌握统治权的经历。但有趣的是，她死后，当时图特摩斯三世已即位很久，她的正式履历就被改写，肖像遭到毁坏，在正式记载中，她也没当过国王。 谁毁坏了哈特谢普苏特的肖像 神秘的是哈特谢普苏特死后，德巴哈里庙和她在卡纳克神殿的所有遗迹都被销毁，肖像甚至皇族名号也被敲掉。有些埃及学家认为，这是图特摩斯三世授意的，目的是要报复这个凶恶的继母篡夺他的王位。但新近发现的哈特谢普苏特完整的名号和肖像遗迹，显示真实历史并非如此。 法国和埃及的考古学家正在复原一种被称为“红祈祷室”的小庙，图特摩斯三世还来不及摧毁时，这座建筑就已解体。在近一百年的时间里，在卡纳克第三座塔门地基里，已发现350块砖块，过去3年里，人们重新组合了这350块砖块。 目前，哈特谢普苏特红祈祷室的重建工作已接近完成。重建红祈祷室时，拉谢和组员发现这个建筑由哈特谢普苏特开始建造，但完成这一工程的是她的继子，哈特谢普苏特下令绘制了许多肖像，以此来颂扬她与图特摩斯三世共治的政绩。 她名字的图案就在图特摩斯三世的旁边。他们在主持宗教仪式时也是并肩而立。哈特谢普苏特死后，图特摩斯三世在祈祷室里加了两排图样，描绘自己的加冕过程。 如果，图特摩斯三世在等哈特谢普苏特一死，就要报复这个继母。那为什么还要让红祈祷室竣工？为什么不毁掉她的肖像和皇族名号？显然他是后来才毁掉她的肖像的，是什么事使他做了这个决定？ 在执政后期，图特摩斯三世继承人阿蒙赫特普三世才诞生。图特摩斯三世去世时，阿蒙赫特普二世年纪太小无法独立执政，显然他需要一名辅政者，对哈特谢普苏特辉煌的政绩埃及人记忆犹新。图特摩斯三世害怕还有女性纂夺儿子的王位，为确保阿蒙赫特普二世顺利登基，图特摩斯三世想摧毁哈特谢普苏特的成就，让她在历史上消失。 图特摩斯三世也许不希望继任者受皇族女性的障碍，向他自己受哈特谢普苏特牵制一样，因此它刻意毁掉有关哈特谢普苏特的记载。防止她成为当时某些皇族女性的典范榜样，为进一步防止女性夺取王位，图特摩斯三世还是摧毁了哈特谢普苏特晋升法老的权利基础，那就是神妾的地位，阿蒙赫特普二世即位时，神妾的头衔大体只有象征作用，女性无法借此获得政治权力，至少当时是如此。 领导宗教改革的奈菲尔提蒂 1912年12月6日，埃及阿玛纳，在发掘一处古代雕刻家工作室时，工人发现了一样特别的东西，奈菲尔提蒂的彩绘半身像，奈菲尔提蒂皇后的肖像很快就成为女性美的典范，但奈菲尔提蒂拥有的不只是漂亮的面孔，她与异教徒法老夫婿阿肯那顿一同领导宗教改革，然后以太阳神阿顿来取代了阿蒙及其诸神。奈菲尔提蒂利用宗教改革把自己提升到神的地位。她的方法是恢复神妾的权力。 今天在卡纳克和卢克索神殿中，埃及学家在已毁坏庙宇的石块上寻找奈菲尔提蒂这一策略的证据，奈菲尔提蒂与阿肯那顿执政的43年间，他们在阿蒙圣院建造了阿顿神殿，这种做法是对旧宗教最大的亵渎。因此，在他们之后，所有阿顿神殿都被拆毁，继任者将这些砖块充作其他建筑物的地基。 在埃及考古学家发掘的6万块砖块中发现许多石块上面都有关于奈菲尔提蒂的证据，这块砖上有她的残缺的名字，以及她的称号之一的“伟大的王后”，其他石块则描绘着她参与过的仪式，例如焚香等。奇妙的是有些石块能组成可以辨认的景象，但是要充分了解奈菲尔提蒂是如何利用新宗教获得权力。 埃及学家还面临着巨大而艰苦的考验，因为他们必须把6万多块砖块拼凑起来。不过无法以实物进行的工作可以用虚拟方式完成，卡纳克神殿东面入口旁边，埃及学家把老式的考古学与电脑成像技术相结合。他们认为在奈菲尔提蒂和阿肯那顿执政时这里曾有一个巨大的入口，由此可进入卡纳克神殿。他们目前已拼凑出将近100幅献祭的图像。令他们惊讶的是，这些图片大多是奈菲尔提蒂带领人们祭礼，传统上向神敬献香、油、酒、水果和谷物，只能由法老或神妾完成。因此这个新证据说明，奈菲尔提蒂的权力至少与法老相当。新宗教虽然没有神妾这个地位，但奈菲尔提蒂主持的阿顿神祭奠，与神妾主持的阿蒙神祭奠相似。 奈菲尔提蒂利用神妾的宗教传说，把自己从世俗的皇后提升为女神。在这10多年间，她是古代最具影响力的女性，后来突然销声匿迹。有些埃及学家推测，宗教上的敌人摧毁了她的坟墓，木乃伊也遭到凌辱。有人则认为，一些支持者把她的木乃伊秘密移往他处，埋葬的地点至今还不知道，但奈菲尔提蒂至今仍然是全世界最著名的女性之一。 美丽的化身——妮菲塔丽 在她自己的时代，她重建了女性的权利，60年后，公元前1290年，另一位女性也利用神妾的地位取得了权势。妮菲塔丽，这个名字代表着美丽、光芒和诱惑，她是古代最令人向往的女性，妮菲塔丽的故事融合了性、权力和阴谋。 当她还是少女时，就受到了年轻执政者拉美西斯二世的垂青，他后来统治埃及成为拉美西斯大帝，拉美西斯拥有男性期望的所有权柄，但少了一样东西，就是神授的正统地位，他的祖先是军人，靠军力成为法老，拉美西斯希望成为神，实现这个愿望的关键就是神妾，如果拉美西斯能娶到阿蒙的神妾，他就能成为阿蒙的现世代表，自己也可以成为神。但他首先必须恢复神妾的地位，他在卢克索颂扬神妾，将自己的宇宙与最伟大的神妾哈特谢普苏特的建筑合并起来。 在死亡之城，他重建哈特谢普苏特葬庙德巴哈里，在提高神妾地位和娶到神妾之后，拉美西斯也提高了自己和神妾的地位，妮菲塔丽希望得到这个地位，但要成为神妾，妮菲塔丽必须从21位妻子和几千名嫔妃中脱颖而出。她的魅力有何秘密？ 古埃及女性和现代女性一样，很喜欢用化妆品，妮菲塔丽与其他皇族及贵族女性一样，也使用化妆品增加自然美，除了化妆品之外，她还用假发和衣物，使她能对丈夫更具吸引力，特别是她的丈夫还有很多妻子。 沙利马伊克蓝博士是研究古埃及化妆艺术的专家，古代埃及女性化妆品有许多原料现在还可以在开罗香料市场买到。尼罗河三角洲出产的指甲花，可用于染发，也可涂在脚上。方铅矿或化妆墨是东部沙漠中的一种矿物，可磨成粉，用它在眼睛内缘画线。化妆时，以细木棒作化妆笔，可画出各种装饰性的线条，在妮菲塔丽那个时代，眼线一直向后画到耳部。埃及人认为眼线墨是纯洁的象征，女祭司也画眼线，甚至为神像画线。把孔雀石磨成粉，与鹅油或牛油混合成膏状，涂抹在眼皮上。另外还有腮红，它在古代如何使用证据不多，但妮菲塔丽的坟墓中则不然，在妮菲塔丽的墓中，可看出腮红绘制的十分精细。也许，她希望大家知道，她买得起腮红，也使用腮红，因为她是个非常特别的人。 妮菲塔丽的化妆盒里还有另一种重要物品是唇膏，唇膏与腮红的原料同样是磨成粉的赭石，再和莴苣子油混合。最后妆点时，妮菲塔丽还会使用香水。今天和古代一样，全球某些最浓郁的芳香春药都产于埃及，这些东西与油或脂肪混合后，涂抹全身，有时与油混合后，抹在头发上，闻起来会很香，显然在炎热的国度里，人们会流很多汗，香味就变得特别重要。 皇族女性最具诱惑力的武器也许就是衣物，妮菲塔丽的画像描绘她穿着透明的亚麻服装，画像十分真实，布料也十分细致，甚至可看见她的肌肤。皇族女性拥有古埃及最精致的衣物，妮菲塔丽应该拥有特别细致的亚麻服装，紧紧包着她的身躯，布料相当透明，可以看见一层又一层，这当然十分有挑逗性，也很诱人，使当时的拉美西斯二世看了之后，实在难以抗拒。 于是拉美西斯把妮菲塔丽选为神妾，她的权力上升到空前的高度，结婚后第33年，拉美西斯在世界上最雄伟的神殿之一上赋予她荣耀，就是阿布辛伯神殿。它位于接近苏丹边境的峭壁上。 妮菲塔丽在阿布辛伯的小神殿中地位特殊，她跻身于神殿正面的巨大雕像群中，通常这里只有国王的雕像。神殿里则描绘着她直接对神的肖像献祭的场面，这件事通常也是国王的专利。既是神妾和法老的妻子又是外交官和情人，法老拉美西斯执政25年间，妮菲塔丽与其平起平坐。后来，在46岁时，妮菲塔丽因病倒下，并且因此而去世。 拉美西斯继续执政42年，但他一直忘不了这一生所爱的人，为了悼念她，拉美西斯为妮菲塔丽建造永生宫。这是一座在皇后谷的豪华的陵墓。庙宇的墙上装饰有彩色的象形文字，因此获得“埃及西斯丁教堂”的昵称，它被视为古埃及最壮观的陵墓。妮菲塔丽因此而获得极大荣耀，那就是永生不朽。 但妮菲塔丽和拉美西斯二世带给埃及的光荣未能维持下去，100年后，拉美西斯六世执政时，因为统治者昏庸与社会动荡，埃及积弱不振，努比亚战士入侵，埃及发生了变化，它被南方的殖民地所征服。当时是公元110年，一股熟悉的力量即将再起，那就是阿蒙的神妾。但这次是来自努比亚的黑人女性。 在神妾的统治下，埃及再次达到高峰，底比斯成为世界上伟大的城市之一，但到了公元前6世纪中叶，底比斯在神妾的统治下蓬勃发展，北方衰败的男法老却受到外来侵略者的威胁。这次的侵略者是亚述人，亚述人侵扰埃及及北部地区，然后向南侵略，包围了底比斯城。几次攻城失败后，亚述人最后还是攻进了底比斯城。埃及受到了亚述人的掠夺。从此，神妾及其传说消失。 神秘的埃及艳后 ——克娄巴特拉 到了公元前50年，一名18岁的少女继承了王位，恢复了埃及女性的权力，她就是埃及艳后，本名叫克娄巴特拉，但人们记忆中的埃及艳后传奇多于事实。我们只知道关于她的部分事实。这位女性对爱和权力永不满足，但她的其他面目逐渐浮现。她是能干的统治者也是聪明的女政治家。 埃及艳后恢复了女性的权力，运用前人的各种武器，政治、宗教和魅力，获得无上的权力并几乎把它扩至全世界。由于善于操纵自己的形象，埃及艳后将自己的地位推上国际舞台。她首先强调自己与亚历山大大帝与希腊的关系，使自己看起来像希腊人，后来为讨好罗马人，她又斥重金使自己看起来像恺撒时期的人。在国内埃及艳后为赢得民心，埃及艳后换上了爱西司女神的形象。她也是500多年来第一位说埃及语的统治者。 在路克索神殿中，依照哈特谢普苏特及以往众神妾的传统，她直接向阿蒙献祭，把宗教和政治力量相融合。当时，人民敬她如神。 但公元前52年，罗马大帝将要入侵时，埃及艳后运用世俗的魅力拯救了埃及。她为恺撒大帝生下儿子，要不是恺撒后来被元老院议员谋杀，她可能还会与恺撒一起统治世界。罗马派安东尼将军要她投降时，她以无比的魅力和征服世界的梦想攫取了安东尼的心。在这段政治与爱情的结盟中，她使埃及恢复了往日的荣光。 但到公元前30年，罗马人入侵埃及，击败了安东尼和埃及艳后，由于不愿受罗马帝国统治，她决定自杀。根据希腊历史学家普鲁塔克的说法，她的死因是被一种小毒蛇咬伤。但许多现代学者认为，埃及艳后熟悉毒药，应该知道眼镜蛇也就是装饰在法老王冠上的蛇，其毒液的毒性更强，而且痛苦较小。埃及艳后去世后，一个拥有3700年的时代就此终结，法老失去了王位，古老的神殿陷入一片死寂，女性也失去了权势，将近2000年后，全球女性才重获古埃及女性般的权利。 今天看古埃及女性的权利，在世界上是无与伦比的。现在全世界所有国家的女性，都以此作为榜样，以开拓更好的未来。 (责任编辑：admin) |