古希腊，古罗马，哥特式建筑分析（20050313）
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第一部分 古希腊 那个盲眼的乐师，在轻轻的弹着琴，缓缓的凝唱着《伊利亚特》那场气势恢宏的战争：特洛伊王子帕里斯和他哥哥赫克托尔诱拐了斯巴达国王墨涅依斯的妻子、世界上最漂亮的女人海伦。墨涅依斯的兄弟阿伽门农率领勇猛武士阿喀琉斯，集合希腊军队进行复仇，围攻特洛伊城达10年之久。最后希腊军队巧施木马计，夺取了特洛伊城。那令敌人不战而退的武士阿喀琉斯，那风流倜傥的特洛伊王子帕里斯，那美艳动人的海伦，在那远古的爱琴海岸，在那带着悠然典雅气质的希腊…… 这是历史上有名的希波之战，最终令希腊人登上了世界历史舞台。 历史表明，克里特的征服者、特洛伊城的毁灭者--迈锡尼人，是希腊最早的居民之一。后来沦为北方蛮族的奴隶，并逐渐分流为多立克人和爱奥尼亚人，他们都有共同的信仰和语言，所以称他们为希腊人。 公元前8世纪起，在巴尔干半岛、小亚细亚西岸和爱琴海的岛屿上建立了很多小小的奴隶制成邦国家。它们向外移民，又在意大利、西西里和黑海沿岸建立了许多国家。它们之间的正值、经济、文化关系十分密切，总称为古希腊。 进入奴隶社会的希腊半岛，建立了200多个奴隶制城邦国家，每一城邦以城市为中心连同城郊农村组成大小不等的国家，各自为政。其中最强大的是雅典和斯巴达。由于国穷民贫，为了生存和发展，各城邦国家之间不断发生战争，弱肉强食，为了保存自己，掠夺财富，城邦国家实行强国强兵政策，在城邦内部实行民主政治，自由民直接参与城邦治理，十分重视民族体格素质的锻炼，所以管理国家、锻炼身体是每个公民的神圣职责。希腊本土气候宜人，阳光充足，温度适中，在这样的自然条件下适宜于户外裸体锻炼和比赛。由于裸体运动，改变了人们的观念，不以露体为耻，反以健美身体为荣光，这引起美学家们的关注和艺术家的表现，美学家们发现人体美，艺术家们创造美的人体。大政治家伯里克利说："我们是爱美的人。"希腊民族是爱美、创造美的民族。古希腊把完美的女神维纳斯带到了人间，人们惊叹于她的完美形象。18世纪德国的艺术史家文克尔曼（J．J．Winckelmann，1717－1768）在1755年发表的论文《论摹仿希腊绘画和雕刻》里说，“希腊艺术杰作的普遍优点在于高贵的单纯和静穆的伟大”。这高贵的单纯和静穆的伟大就典型地体现在爱奥尼和多立克两种柱式的建筑里。爱奥尼式比较修长，更多一点女性的柔和华贵、秀美华丽、比例轻快，开间宽阔。这种娟秀轻快反映着从事手工业商业的平民们的艺术趣味。多立克式则相对粗壮，更多一点男性的雄健庄严，粗壮沉稳，满是男人的阳刚之气。而这种沉稳粗壮霸气则反映了贵族寡头的艺术趣味。两种柱式的形成，表现着古希腊人对人体的无限崇拜，以及他们对人体锐敏的审美感受。古典时期还产生了第三种柱式，科林斯柱式。它的柱头宛如装满了旺盛忍冬草的花篮。忍冬草顽强的生命力象征着希腊人的喜爱。 希腊人在民主自由和激烈竞争的环境中不仅发现、孕育和创造了美，而且也创造了神，在希腊人的心目中最完美的人就是神，因此希腊人尊重人,把人提高到神的高度加以肯定，神和人是同形同性，希腊人把强健的身体看成是一切善与美的本原，而把希腊神话视为艺术的精神本源，正如马克斯所指出的："希腊神话不仅是希腊艺术的武库，而且是它的土壤"。人们为了他们伟大的神建造神庙，为了守护自己的神而逐走贵族寡头，创建卫城。对古希腊人来说，城邦意味着一种共同的生活，它不只是一个生活共同体，而且也是实现人类自我完美的道德共同体。在一个相当长的时间内，希腊人总是把城邦制视为唯一适宜的国家组织形式。因而，致力于社会团体与公民生活之间的和谐统一便成了古希腊城邦每个公民的基本信念。而盘踞于雅典海拔最高山顶，俯视雅典城的雅典卫城确突破了这个小 小城邦国和地域的局限性，综合了原来分别流行于大希腊和小亚细亚的多立克艺术和爱奥尼艺术。两种不同的建筑类型，丰富了建筑群。但是他们又统一的表现着庄严，表现着雅典卫城那种神灵圣地的神圣，那种神灵高高在上的高贵。卫城发展却又是按照民间自然圣地布局方式，建筑物按山势而顺应向上，主要建筑物贴近西北南三个边沿。帕提农庙是守护雅典娜的庙，是卫城的主题建筑物。它位于卫城的最高处，是希腊本土最大的多立克神庙，也是卫城上唯一的围廊式庙宇。它华 丽，全用白色大理石砌成，铜门镀金，陇间板、山花和圣堂墙垣的外檐壁上都是雕刻。并且这些雕刻是古典希腊最伟大的雕刻杰作的一部分。神庙是古典希腊多立克柱式最高成就，它的比例匀称，风格刚劲雄健，全然没有丝毫的重拙之感。位于帕提农神庙北方的伊瑞克提翁神庙则是爱奥尼式的。南立面是一大片封闭的石墙，在石墙西端造了一个小小的女郎的柱 廊。用六个2.10米高的端丽娴雅的女郎像做柱子。女郎雕像那光滑柔美的线条与石墙壁那粗犷的凹凸感形成了强烈的光影与质感的对比，使立面不再枯燥。也反衬出女郎雕像的秀美，脱俗。胜利神庙也是爱奥尼式的，但是，为了和多立克山门调和，这的爱奥尼柱子是比较粗壮的，这在修长的爱奥尼柱式中是少见的。 卫城的建筑是一种流畅的线条，简单却高雅，配合白色的大理石，表现出来神砥那种不近凡俗，不染尘嚣的超凡，脱俗。古希腊人对美的要求，那是一种谨慎而专注的思考，他们会要求进入圣地的道路上，能够一眼看到庙宇的建筑最佳角度；也照顾内外同时完美的和谐统一。让神庙位于险峻的地理位置，组成一幅幅景光奇险壮丽的画面，给人以震撼。 希腊人们对完美生活的要求也很高。他们或去露天广场出席公民大会，聆听别人的演讲，也慷慨激昂地发表自己的高见；或去观剧，震撼人心的悲剧与诙谐的针砭时弊的喜剧，使他们通宵达旦而流连忘返；或去柏拉图学园去听大师讲学，领悟人生哲理，同时相互研讨着各种学问；或去运动，平时强健体魄，战时则从戎，以保卫城邦的安全；或约三五好友，在家聚饮，高谈阔论直至天将破晓才尽兴而归……开会、读书、观剧、听音乐、欣赏艺术、运动、沐浴、聚宴等等，希腊人就这样尽情地享受着人生的乐趣，并在这过程中以求得个人才智的增长与道德品质的完美。那是一种没有束缚的思想的奔腾，一种不断学习提思想境界，神话自己的过程，因此，剧场和会堂也是繁盛的。 第二部分 古罗马 罗马本是意大利半岛西岸一个小城邦国家。公元前三世纪，罗马征服了全意大利，并开始向外扩张。公元前一世纪末，统治了东起小亚细亚和叙利亚，西到西班牙和不列颠的广阔地区，北面包括高卢，南面包括埃及和北非。一个异常庞大的帝国。 伊特鲁里亚时期（公元前8-前2世纪），伊特鲁里亚曾是意大利半岛中部的强国。其建筑在石工、陶瓷构件与拱券结构方面有突出成就。罗马王国与共和初期的建筑就是在这个基础上发展起来的。 罗马共和国盛期（公元前2世纪-前30年），罗马在统一半岛与对外侵略中聚集了大量劳动力、财富与自然资源，有可能在公路、桥梁、城市街道与输水道方面进行大规模的建设。公元前146年对希腊的征服，又使它承袭了大量的希腊与小亚细亚文化和生活方式。于是除了神庙之外，公共建筑，如剧场、竞技场、浴场、巴西利卡等十分活跃，并发展了罗马角斗场。同时希腊建筑在建筑技艺上的精益求精与古典柱式也强烈地影响着罗马。 罗马帝国时期（公元前30年-公元476年），公元前30年罗马共和国执政官奥古斯都称帝。从帝国成立到公元后180年左右是帝国的兴盛时期，这时，歌颂权力、炫耀财富，表彰功绩成为建筑的重要任务，建造了不少雄伟壮丽的凯旋门，纪功柱和以皇帝名字命名的广场、神庙等等。此外，剧场、圆形剧场与浴场等亦趋于规模宏大与豪华富丽。3世纪起帝国经济衰退、建筑活动也逐渐没落。以后随着帝国首都东迁拜占庭，帝国分裂为东、西罗马帝国，建筑活动仍长期不振，直至476年，西罗马帝国灭亡为止。 古谚语道：罗马不是一天建立起来的。 古罗马是古希腊文明的一个延续，就如同给古希腊渊博的文明注入了全新的能量，于是，古希腊的文明发生了质的变化。古罗马的璀璨文明开始发出光芒。 与古希腊建筑艺术美充满了理想美不同，古罗马建筑充满了理性美。当古罗马推翻了皇帝统治后，在政治上建立了共和国，在法制上创立了古罗马法，在军事上从一个弹丸之地扩展到整个意大利，继而将版图拓展到东至多瑙河，南至北非，西至大西洋，北到莱茵河。作为一个充满现实感的民族，古罗马人有兼容并蓄各种文化的胸怀。在这个广大区域统一于罗马以后，它们的文化和建筑交流融合，促进了新的高涨。 罗马人把古希腊柱式发展为五种：即多立克柱式、塔司干柱式、爱奥尼克柱式、科林斯柱式和组合柱式，并创造了券柱式。 在古罗马时期，还摆脱了承重墙，解放了内部空间。当时有很多方案的提出，其中最有效地方案是十字拱。十字拱覆盖在方形上面，只需要四角有支柱，而不必要连续的承重墙。除了当时的拱顶和穹顶之外，木桁架的技术也相当高。已经会分辨受拉构件和受压构件，并且采用了相应的节点构造方法和形式。同时，古罗马劳动人民的施工速度大大加快，可以容纳5－8万人的大角斗场，全用石头砌筑，只花了5－6年时间。罗马建筑之所以，可以达到如此辉煌的高度，主要是因为罗马劳动人民的勤劳和聪明，当然也和不断扩大同各国之间的经济、文化、技术和人才的交流是分不开的。 罗马的大角斗场，世界八大奇迹之一。罗马大角斗场已经成为了罗马的象征，就如同雅典卫城是雅典的象征那样。大角斗场长轴188米，短轴有156米。一个十分庞大的椭圆体系。总得升起坡度接近62％，观赏条件非常的好。整个庞大的观众席就架在这些环形拱和放射拱上。这一整套拱，空间关系复杂，但处理的井井有条，整齐简洁。地层平面上，结构面积只占1/6，在当时是很大的成就了。材料使用以火山石和凝灰岩为骨料的混凝土。拱顶的骨料则用浮石。用大理石饰面。这与古希腊建筑基本采用白色大理石，营造出一种圣洁，宁静的效果是不一样的。就如同奋战在角斗场里面的奴隶角斗士们一样，那是力量、健壮的象征，大角斗场流露出的是一种罗马帝国异常雄壮的霸气，一种略带看似不修篇幅的粗犷。这座建筑物的机构、功能和形式三者和谐统一，成就很高。它的形制完善，在体育建筑中一直沿用到现在，并没有原则的变化。它雄辩地证明着古罗马建筑所达到的高度。古罗马人曾经用大角斗场象征永恒，说：“只要角斗场在，罗马就在。”它当之无愧。 古罗马的浴场也是异常的繁盛。卡拉卡拉浴场就是当中一个庞大的佼佼者。纵然今天，只留下一片残缺不全的废墟。但是，当年那个辉煌的浴场，还能通过那些在废墟中保留下来的精美的艺术品种看到。卡拉卡拉浴场于西元206年开始兴建，直到217年由当时的卡拉卡拉皇帝揭幕启用，可容纳3000－5000人享用，为罗马第二大浴场。 在古罗马时期，浴场宛如一个 大型的休闲中心，除了沐浴设备外，还有运动场、图书馆和花园艺廊。如今在夏季的夜晚，在此都上演露天歌剧，无论舞台布景、灯光设备都颇有震撼力。浴场分为了冷水浴、温水浴和热水浴三个大厅，两侧完全对称的布置着更衣室、洗濯室、按摩室、蒸汽室和散布的小院子。温水浴大厅的穹顶在底部开了一圈窗子，以排出雾气。罗马浴场已经 不仅仅是作为洗浴用途，而是成为了一种社交的活动场所。 古希腊的建筑充满着对神的崇拜，是一种近乎于神话的场景，充满了神秘感；而古罗马建筑充满了对英雄的崇拜，给世人留下了大角斗场。古希腊建筑崇尚优美的女体，就像在伊瑞克提翁神庙那一排美丽的女郎雕塑柱一样，还有完美的女人维纳斯雕像；但是罗马确实追求的是一种美丽与力量的结合，像英雄，一种健壮的美丽。与古希腊追求的神灵的圣洁不同，古罗马人更注重人的现实存在性。人们不再渴望能够和神灵一样，生活在美丽的仙境般的地方，他们更注重真实存在的重要性。从理想主义走向现实主义，从对神的崇拜走向对英雄的崇拜和对功名的追求，正是欧洲文明走向理性的标志。 第三部分 哥特式建筑 哥特式建筑是11世纪下半叶起源于法国，13－15世纪流行于欧洲的一种建筑风格。主要见于天主教堂，也影响到世俗的建筑。 哥特式教堂的结构体系由石头的骨架券和飞扶壁组成。其基本单元是一个正方形或矩形平面四角的柱子上做双圆心骨架尖券，四边对角线上各一道，屋面石板架在券上，形成了拱顶。采用这种方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱顶重量轻，交线分明，减少了券脚推力，简化了施工。 哥特式教堂的柱子和门都刻满了圣经里面的人物，还有来自异域的磨鬼。造型风格有来自希腊的那种典雅的美感，摆脱了拜占庭建筑的僵硬和衰弱。同时，又比其他中世纪的建筑艺术多了一份柔美，多了一份温和。 高大的窗户被铁棂分成了不大的格子，用公字形截面的铅条在格子上盘成图画，彩色的玻璃就镶在铅条之间。13世纪中叶以前，每格的图画都是有情节的，内容复杂，形象多，因而色彩特别的浑厚丰富，并且便于色调的统一。13世纪之末，彩色玻璃的玻璃变大了，分格疏阔了，并且图画的内容也开始简略了。11世纪时，彩色玻璃以蓝色为主，有9种颜色。以后，逐渐转成了深红色为主，再转变以紫色为主。就如同绚烂盛开的玫瑰，因此也被称为玫瑰窗。 哥特教堂外部向上动势很强。轻灵的垂直线条统治着全身。扶壁、墙垣和塔都是越往上分 化越细，越多装饰，越玲珑。而且顶上都有锋利的、直刺苍穹的小尖顶。整个教堂充满了向上的冲劲，他渴望接近上帝居住的地方。那里是达到天堂最近的距离。神圣而富庄严感。与古希腊和古罗马建筑不一样的，就是，它的竖向性，它更像一个矗立的标牌，注明伟大的上帝。神不再和人们一同生活，神是高高在上的。这与古希腊那种人来守护神的圣地，人和神一同和睦相处，人可以不断提升自己的境界，神却也是平和的；也和古罗马强调英雄，强调人本身是不一样的。 哥特式教堂象征着欧洲国家的统治宗教已经开始侵占人心。人们不再像古希腊那样的民主，那样的思域辽阔，也不像罗马的共和。统治阶级的文化，总是社会的主流文化。 (责任编辑：admin) |