西方的欧洲——读《欧洲文明十五讲》（20041006）
http://www.newdu.com 2024/11/25 03:11:36 大樗树下 newdu 参加讨论
对于历史的研究，看了陈乐民先生的《欧洲文明十五讲》，才知道术有专攻，什么是饱学之士，对历史的吃透后才能登堂入室，我辈只是凭借三脚猫功夫对待，不入门径，而只是望院墙而妄发议论。但也如此，也能知其中的一些堂奥，算是准学术吧，读来写来不虚度年华。 在黑格尔视来，世界文明是以欧洲为中心发祥，历希腊，罗马，东欧，西欧，到英国，对于中国和印度来说都是化外文明，虽蔚为大观，终非世界主流，当然这只是一面之词，但从另外一个角度来看，中国之文明可以说是独辟蹊径，自成系统的，历两千年从来没有和西方文明发生大的交汇，在清朝的灭亡后所遇到的千年未有之变局中，西方各国兵临城下，才天朝一统之梦破碎，不得不从新审视西方文化，这其中有被动有主动，中体西用也好，全盘西化也好，反正让我们认识到西方不仅仅有船坚炮利，还有文化博大精深，加强夏夷之防和斥之匪夷所思是自欺欺人，放眼世界才是出路。后来，几经曲折，这条路被搁置，在改革开放的旗帜的引导下，我们第二次放眼看世界，从新审视欧洲文化大门再次打开，这一次让我们再次审视和反思西方欧洲文化。在五四时期，我们请来的民主与科学，这只是些皮毛之得，不从整个社会的深层次借鉴西方先进经验的话，我们可能得到的只是幌子：科学谈了多少年，浮夸风，政治挂帅，政绩工程，屡屡不绝；民主天天讲，一言堂照干不误，操之赏罚二柄欺诈民意，这些事屡见不怪。所以，借鉴西方文明不是一件一蹴而就的事情，需要深思。 一个自强自立的人要干出事业首先要有博大和谦虚的胸怀，认识到落后，放下架子，才能学到东西，一个国家也是，如果一个国家或者民族希望能振兴发达，国民必须要有谦虚的素质，那里不如别人，就放下架子学，不能动辄就是崇洋媚外，更有甚者就是汉奸特务的大帽子打下来，这样素质是十分差劲，十分不利于我们的国民素质的提高和民众的进步。曾经，和一位学法律的同学谈起法律，我曾建议他读一些孟德斯鸠，西塞罗，和哈耶克的文章，他并不以为然，其实，真正的法律渊源中国也有，但主要还是西方，从罗马的法律发轫，从自然法到实证法，法律不仅仅是在法庭用来审判人的工具，它更是治理国家的一个终极，这在西方的学术中是蔚为大观，而我们真正拿得出手的专著有那些里，很是汗颜，这是我们的缺陷，有缺陷不要文过饰非，认识到差距并且学习补齐这才是好的心态，如果学习法律，能从法律的发展过程中厘清理路，将为法律的学习打下厚实的基础和开阔的眼界，而如果不，囿于书本的一知半解，可能连个合格的律师或者法官都学得吃力，更不肖说法律界的大家。学习西方其他文化，也是一样，先虚心学，那些的真东西好东西，那些适合我们，而不是一开口就我天朝地大物博，文化博大精深，五千年文明绝无仅有，这还能学吗？！ 陈乐民先生一生从事欧洲文化历史研究，他给我们是提纲携领，简明扼要的将西方社会发展情况和盘托出，这很利于我们对欧洲社会的了解。我们不仅仅要作为知识来对待，要长见识，更要思考，我们从中能得到什么真东西：那些对我们更为重要。 为什么希腊帝国和罗马帝国前后绵延近千年？为什么西欧比东欧发达？为什么工业革命发生在英国而不是其他国家？为什么英国发生的渐进的改革，而法国发生了激进的大革命 ？ 希腊是最早有民主雏形的国家，虽然希腊的民主是十分的不完善，民主很快被僭主专制所取代，但它是有一个好的种子，在西方种下了现代政治的一个种子，但在当时来说，也是十分先进的，在这个时期产生了苏格拉底，柏拉图，亚里士多德等一批思想家，并且开创了著名的希腊文明，其后的罗马帝国，陈乐民先生对其政治建构并不以为然，认为，罗马的民主是师承希腊的，没有什么新意，其实罗马的新意不在民主的新意，而在于罗马的法律和罗马的共和政治：罗马有代代更新和详细编撰的法律，开法制渊源，并且，在前期的罗马政权建构中，有代表元首的王权，有为民辩护的和对抗王权的护民官，有代表贵族的元老院，有代表民众的公民大会，最早形成了共和机制。从希腊和罗马这里可以看出西方政治民主和共和正统的源头。对西方政治、文化等的研究，欲正本清源先得从希腊罗马开始。 这样西方文明从希腊传到罗马，罗马再传给了属于东欧的日尔曼神圣帝国，然而，由于东欧统治专横而压抑，所以，这样的文明没有固定在东欧，而是由比较开放和自由的西欧转承过去。同样英国由于独立的岛国相对侵扰少，独立发展机会多，更为重要的是英国有自由民风和较早建立《权利法案》，所以，有了最适宜工业发展的土壤，因而在英国发生了工业革命，而不是其他国家。 为什么在英国没有发生法国式的大革命？因为英国有更适宜渐进的土壤：在英国，英国的贵族集团和国王是相对独立的：贵族自己经营着国内和海外的经济贸易，这样不依附国王而且和国王有一定的对抗，这样贵族首先斗争争取自己权利，从而产生了《大宪章》，其后，有霍布斯，洛克等启蒙，产生了《权利法案》，这时的民众逐渐从搭便车变成了争取权利的力量，而法国不一样，法国的贵族依附国王，通过依附国王来压榨民众以获取利益，因而，法国的民众和上层领导阶层形成短断裂，没有渐进之路可走，等待只是总的爆发，攻破巴士底狱只是一根导火索罢了，所以要走渐进之路必须要有适合渐进改革的社会基础，如，形成健康独立的多产阶层，大量的中产阶层，尽量减少少产和无产阶层，使得社会各阶层形成合理的平衡，建立和谐社会，这是渐进良性发展的土壤。 当然这些见解属于一知半解，不能全面回答前面提出的问题，前面每个问题的回答可以写成一本专著，这里只是书评，所以只是简单列成了一些见解。 海纳百川，有容乃大，学习先进文化和生产力，需要博大的胸怀，谦虚的心态，也需要认真的思考，和慎缜的实践。欲复兴一个民族，必先综观各民族之兴衰，思辩要义，才能明了事理，可谓操千剑然后识器，操千曲然后识声，然后虚心学习，取其精华，去其糟粕，才能而后作，而认真读《欧洲文明十五讲》仅仅是一个开端。 (责任编辑：admin) |