儒家代表著作《孟子》 《孟子》的思想主张
http://www.newdu.com 2024/11/29 12:11:21 未知 佚名 参加讨论
 《孟子》 孟子是和孔子齐名的儒家代表人物之一，是古代伟大的思想家，孟子的诸多言论和思想对后世具有重大影响，而《孟子》一书为为记述孟子思想的著作。该书翔实地记载了孟子的思想、言论和事迹，共有七篇传世，是孟子一生思想主张的集中体现。 《孟子》简介 此书的来历有各种不同的说法，司马迁等人认为是孟子自著，其弟子万章、公孙丑等人参与；赵歧、朱熹、焦循等人认为是孟子自著；韩愈、苏辙、晁公武等人认为是其弟子万章、公孙丑等人追记，但目前学术界较采用司马迁等人的说法。完成于战国中后期。该书翔实地记载了孟子的思想、言论和事迹。注本主要有东汉人赵岐的《孟子章句》、南宋朱熹的《孟子集注》、清朝人焦循的《孟子正义》等。 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作，属语录体散文集。《孟子》共有七篇传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 《孟子》思想主张 一、心性论 1.性善与四端——道德价值的根源 《孟子》的“性善说”，主要发挥孔子“仁”的观念。孔子中的“仁”缺乏了理论基础及尚未解释“道德价值根源”的问题。因此，孔子要建立“道德价值根源之自觉心”，认为善是人的基本自觉，这种自觉是表现於恻隐、羞恶、辞让及是非四端。“四端”说明道德价值的自觉，是与生俱来的。这便能补充孔子“仁”学理论的不足。 2.义利之辨——道德价值的论证 《孟子》认为“四端”是内在於自觉心的，属於人的“本质”，即所谓人的“性”。人之性，必有异於禽兽之处，这种“异於禽兽”的性，便是“善端”。他指出，人之所以不善，是由於受私欲蒙蔽。因此，人应放弃私利，以达到社会的公义。目的是建立良好的个人道德观。 3.养气与成德 《孟子》提出必须靠修养及发挥善性的功夫，以全力扩充存於内心的“四端”，孟子称之为“尽性”。“尽性”的修养，培养出浩然之气，使人成为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”，再以“心志统气”，控制自己的情感，便能成德。 4.道德天 《孟子》认为现实世界是道德的世界，而道德根源背后的标准，便是“天”，“天”表现于人，便是“性”。人苦能有足够修养，便能知天，达致“天人合一”。 二、政治论 1.民本说 《孟子》指出“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为政府要保障人民的利益，君主应以爱护人民为先决条件。因此，天命在於民心而不在於君主，苦君主无道，人民便可推翻他;但若君主有旨，人民便应谨守岗位。 2.法先王 《孟子》主张行仁政，必须效法先王(禹、汤、文、武、成王、周公)的王道统治政治，这样便能把仁政施行於天下。 3.仁政与王道 《孟子》主张施行仁政，必须先有仁心，然後方推行仁政。孟子认为“人有不忍之心”，乃有“不忍人之政”，仁政，是统一天下者必具备的条件。而仁政的具体表现，就是使家给人民、百姓安乐的王道，要实行王道，又要“尊贤使能”。 4.德治观念 孔子论“仁”，是自觉的道德；《孟子》的“仁”，则兼具教化的功能。君主应培养出德性，这是施行仁政的条件，故主张“有德者执政”。 5.反对霸政 《孟子》提倡以德服人的仁政，反对武力服人的霸政，目的在减轻民生痛苦，缓和社会矛盾，《孟子》主张“王道政治”，反对霸力服人。 6.恢复井田制度 《孟子》认为理想的经济制度是“井田制度”。“井田制度”即土地为国家公有，国家授田人民耕种，但人民亦 要助耕公田，当作纳税，因此，农民便有“恒产”(恒常固定的田产)，国家自会安定。 三、教育主张 《孟子》认为要“得天下英才而教育之”，提倡人格和道德教育。他说：“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。而且，孟子认为修养是求学的基点，但又认为人善性，是无法从外在培养(教育只可起感化作用)，最终都要凭自己的思考来达致。修身方法上，主张自由发展，因势利导。 此外《孟子》也十分重视学习环境，置学子於优良环境中，施以自发的教育，方能成功。 四、哲学思想及认识论等方面 《孟子》的观点中包含了一定的唯心主义的成分，认为天是最高的有意志的，人世间的朝代更替、君王易位，以及兴衰存亡、富贵穷达，均是由天命所定。人对于天必须百依百顺，“顺天者昌，逆天者亡”，天意是不可抗拒的。他站在唯物主义反映论的对立面，否认人的思想是社会存在的反映，认为人生下来就具有与生俱来的先天的善性的萌芽。 《孟子》的思想是复杂的，其思想主要以唯物主义的成分居多：《孟子》书中所反映出来的关于认识论的见解，包含着许多朴素的唯物主义思想的。 此外，《孟子》还非常重视修养。在心性修养方面，孟子从“性善论”这一根本思想出发，认为实行“仁政”的最重要的动力，完全仰仗于君子大发“仁心”。这种“良知”、“良能”，“操之所存，舍之所亡”，贵在一个“养”字。孟子以子思的“思诚之道”为依据，提出了“尽心”、“知性”、“知天”等观点，从而形成了一套含有主观唯心主义成分的思想体系。 (责任编辑：admin) |