注释: ① 于连的著作很多,反复述说这一观点。其近著《从外部(中国)来思考》,书名就已标明此点。见Franois Jullien et Thierry Marchaisse,Penser d'un Dehors:Entretiens d'Extréme-Occident(Paris:éditions du Seuil,2000)。 原文参考文献: [1] Gadamer,Hans-Georg.Truth and Method.2nd rev.ed.Trans.rev.Joel Weinsheimer,and Donald G.Marshall.New York:Crossroad,1975. [2] 柯文。在中国发现历史--中国中心观在美国的兴起[M].林同奇译。北京:中华书局,2002. [3] Cohen,Paul A.China Unbound:Evolving Perspectives on the Chinese Past.London:Routledge Curzon,2003. [4] 于连。新世纪对中国文化的挑战[J].香港中文大学中国文化研究所。二十一世纪1999年4月号。 [5] Jullien,Eranois.“Did Philosophers Have to Become Fixated on Truth?”Trans.Janet Lloyd.Critical Inquiry 28:4(Summer 2002)。 [6] Lloyd,G.E.R.Ancient Worlds.Modern Civilizations:Philosophical Perspectives on Greek and Chinese Science and Culture.Oxford:Oxford University Press,2004. [7] Cernet,Jacques.China and the Christian Impact:A Conflict of Cultures.Trans.Janet Lloyd.Cambridge:Cambridge University Press,1985. [8] Owen,Stephen.Traditional Chinese Poetry and Poetics:Omen of the World.Madison:University of Wisconsin Press,1985. [9] Wallerstein,Immanuel.World-Systems Analysis:An Introduction.Durham:Duke University Press,2004. [10] 黄俊杰。论中国经典中“中国”概念的涵义及其在近世日本与现代台湾的转化[J].台湾东亚文明研究学刊3卷2期(2006年12月)。 [11] 李学勤。中国考古学与古代文明研究[A].中国古代文明十讲[M].上海:复旦大学出版社,2003. [12] 葛兆光。宋代中国意识的凸显--关于近世民族主义思想的一个远源[A].古代中国的历史、思想与宗教[M].北京:北京师范大学出版社,2006. [13] 杜赞奇。从民族国家拯救历史:民族主义话语与中国现代史研究[M].王宪明等译。北京:社会科学文献出版社,2003. [14] Carr,E.H.What is History? Harmondsworth:Penguin Books,1964. (责任编辑:admin)
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