注释：
① 载《古史辨》第七册下，上海古籍出版社1982年。
② 参见拙著《中国近三百年疑古思潮研究》“廖平节”，上海：上海人民出版社2001年。
③ 廖平认为经学起于先秦，早在先秦即已有今古文经之争：“经在先秦已有二派：一主孔子，一主周公，如《三传》是也。”见廖平《经学抉原·序》，载《中国现代学术经典·廖平蒙文通卷》，石家庄：河北教育出版社1996年，第547页。
④ 蒙文通：《古史甄微》，载《中国现代学术经典·廖平蒙文通卷》，第337页。按，后杨宽、童书业的神话地缘说，即从蒙文通的文化地缘说变化而来。杨、童如此探究神话传说，既为神话学研究提供了一种全新的学术进路，同时也无形中影响着民俗学研究的取径，因此是有价值的。
⑤ 钱穆提到，在《古史辨》第一、第二册中“便可以看出近时一辈学者对此问题的兴趣和肯出力讨论的情形。”载《古史辨》第五册第618页。
⑥ 读者可参阅拙著《中国近三百年疑古思潮研究》第五章。
⑦ 《古史辨》第一册顾序第45页：“你又要‘打破乌盆问到底’了！这是我的祖母常用来禁止我发言的一句话。”
⑧ 《古史辨》第一册顾序第45页。按，以“黄帝”为纪元，这是二十世纪初章太炎、刘师培等“革命派”为反清而鼓吹的一种“政治手段”。
原文参考文献：
[1]吕思勉，童书业。古史辨：第七册[M].上海：上海古籍出版社，1982.
[2]顾颉刚。古史辨：第一册[C].上海：上海古籍出版社，1982.
[3]顾颉刚。我是怎样编写古史辨的？[A].古史辨：第一册[C].上海：上海古籍出版社，1982.
[4]蒙默。蒙文通先生小传[A].中国现代学术经典·廖平蒙文通卷[C].石家庄：河北教育出版社，1996.
[5]蒙文通。古史甄微[A].中国现代学术经典·廖平蒙文通卷[C].石家庄：河北教育出版社，1996.
[6]廖平。今古学考[A].中国现代学术经典·廖平蒙文通卷[C].石家庄：河北教育出版社，1996.
[7]顾颉刚。古史辨：第五册[C].上海：上海古籍出版社，1982.
[8]徐旭生。中国古史的传说时代[M].北京：文物出版社，1985.
[9]［意］克罗齐。历史学的理论和实际[M].北京：商务印书馆，1997.
[10]［英］柯林武德。历史的观念[M].北京：商务印书馆，1997.
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