史金波:中国历史上民族关系刍议(2)
http://www.newdu.com 2024/11/28 02:11:04 《中国史研究》 史金波 参加讨论
蒙古族建立的蒙元王朝，第一次出现了由少数民族掌握全国政权局面。曾建立辽、夏、金王朝的契丹、党项、女真族逐渐消亡。元朝对历史上民族政权的评价较为开放，承认其正统地位。元朝对修撰前朝历史，将体例确定为“各国称号等事，准《南》、《北史》”，“金、宋死节之臣，皆合立传，不须避忌”⑦，较前代的历史观念发生了很大变化和进步。 明朝并未完全统一中国。先是北方的蒙古，后是东北的女真，都对明朝构成威胁。明朝重视边患，突出“中华”地位。统治者为求政权的稳定，视“兴兵轻伐”为不祥。⑧当时注重民族地方的管辖和治理，如对土司的设置与土司的管理，并通过总结“制夷”之道，总结处理民族问题的经验。 清朝又一次以少数民族统一中国，满族确认自己“为中国主”⑨。康、雍、乾三朝发展至鼎盛，中后期政治僵化，文化专制，闭关锁国。鸦片战争后，中国进入半封建半殖民地社会，帝国主义对中国边疆少数民族地区进行领土蚕食，经济掠夺，文化渗透。晚清时一些学者开始从“中国”的角度撰述民族史，四夷成为“中国”之内的民族，初步形成“中华民族”是中国境内各民族共同称谓的思想。⑩这是民族史观的巨大转变。 民国时期，孙中山在1912年《临时大总统宣言书》中提出：“合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，则合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”抗日战争时期各民族救亡图存，共同抗日。这一时期出现多种以“中国民族史”“中华民族史”为题的论著。 新中国成立后，实行各民族一律平等的政策和民族区域自治制度，坚持民族团结，发展少数民族地区经济文化事业，使用和发展少数民族语言文字，尊重少数民族风俗习惯，保护少数民族宗教信仰自由，注重培养少数民族干部，形成了“统一多民族国家”“中华民族多元一体格局”等新的民族理论认识。 总之，在中国先后登上历史舞台的民族(部族)众多。随着社会的发展、进步和民族间的密切交流，民族数量的总的趋势是减少。不仅是一些小的民族，即使一些在中国历史上有过重要影响的民族，如匈奴、东胡、鲜卑、柔然、羯、氐、渤海、契丹、党项、女真等也都消失了。一些民族延续下来，成为中华民族大家庭的成员，目前中国有56个民族。汉族不断吸附糅杂各民族成分，成为中国乃至世界上人口最多的民族。 中国历史发展脉络表明，各民族之间交流越来越频繁，交往越来越密切，交融越来越明显，关系越来越紧密。人们对民族关系的认识由“华夏”和“四夷”的对立，到“华夏”范围不断扩大，“四夷”渐趋边缘化，再到中国包括所有民族，形成中华民族大家庭。 (责任编辑：admin) |
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