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核心提示：“有些女人还会主动给老伯伯们买伟哥，明知道老人家多有心脏病、糖尿病，食物要清淡，但却常常给他们吃大鱼大肉，不发病才怪。”对这个群体的知根知底，也促使阿玉主动断绝了和上校伯伯的联系，悄悄地搬了家。阿玉听人说起过，上校伯伯还到她的住处去找她，但她再也不出来见他了。
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     原题：《“爱情买卖”:台湾老兵“收尸队”》
     “其实老伯伯们一生没有女人，没有家的感觉，在晚年有人一起生活，他们明知道女人的目的是什么，但依然很珍惜晚年的情愫”。
     1990年代中期，我在台湾一家电视公司任职制作人，一天接到新任务，替甫从“监察院院长”退下的陈履安，量身定做一小时的社会关怀系列节目，一周一次外景与棚内互搭，题材由我挑选好与陈履安沟通。当时他已茹素礼佛多年，并捐献出了家产，陈履安说自己愿意多了解台湾基层的声音，于是“社会议题”、“老兵话题”、“弱势群体”的题材也就成为节目关注的重点。
     那回我安排了到“退辅会”的武陵农场探望老兵。在正式拍摄之前，需要与农场场主沟通，并去老兵家里探访。在我先期来到农场选择主持人的定位时，恰巧见到许多中年女子在穿梭，于是就顺口问农场场主：“这是‘收尸队’吗?”
     有争议的“爱情”
     上世纪90年代，台湾报纸的社会新闻中出现了一批被称作“收尸队”的女性群体。关于这一群体的报道多是负面，她们刻意游走在单身垂暮、孤单无依的老兵中间。这些老兵是1949年随蒋介石来到台湾的，他们离开故乡时，万万没有想到一去不复返，人生最后是终老南方的岛屿。1950年代，为了抑制眷属人数的增加，减轻政府的财政困境，在“一年准备、二年反攻、三年扫荡、五年成功”的口号中，当局规定所有军官士兵在未达28岁以前不准结婚，因此大陆撤台的军人普遍晚婚。
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