王子今:秦汉：穿越千年的文化符号
http://www.newdu.com 2024/11/28 08:11:29 北京日报 王子今 参加讨论
中国历史经过夏商西周以及春秋战国阶段漫长的进步历程，进入到秦汉时期。从公元前221年秦始皇实现统一至公元220年曹丕代汉，是秦王朝和汉王朝统治的历史阶段。秦汉时期的文明创造和文明积累，在中国历史上呈示出耀眼的辉煌。当时的文化风貌和民族精神，有鲜明的时代特征。秦汉时期的社会结构和政治形式，也给中国此后近2000年文化传统的形成和历史演进的方向带来了非常深刻的影响。 为什么会有并说“秦汉”的习惯 西汉初期，可能人们已经习惯“秦”“汉”连说，将“秦汉”看作一个历史时期。如《史记》载：“释之言秦汉之间事，秦所以失而汉所以兴者久之。”事在张释之“为廷尉”的汉文帝三年(公元前177年)之前，当时距刘邦建国不过29年，距“汉并天下”不过25年。司马迁在《史记》的《太史公自序》写道：“罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。”所谓“略推三代，录秦汉”，应体现汉武帝时代普遍的历史意识与语言风格。 “秦汉”连说语言习惯的形成，很可能与秦汉制度的连续关系有关。这一政治史、法制史现象，史家总结为“汉承秦制”。《汉书》载“汉家承秦之制，并立郡县，主有专己之威，臣无百年之柄。”班固所谓“汉家承秦之制”，应当就是后来人们平素常用的“汉承秦制”之说的完整的经典话语。“汉承秦制”这种明朗的简洁表述，屡见于记述东汉史的文献。《后汉书》中《班彪传》记载班彪对隗嚣分析比较战国与当时形势，说道：“周之废兴，与汉殊异。昔周爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强大，故其末流有从横之事，势数然也。汉承秦制，改立郡县，主有专己之威，臣无百年之柄。” 又如《续汉书·舆服志上》说乘舆等级：“秦并天下，阅三代之礼，或曰殷瑞山车，金根之色。汉承秦制，御为乘舆，所谓孔子乘殷之路者也。”所谓“汉承秦制”，后世为史家习用。 “依秦汉之制”，“摹秦汉之规” 秦汉行政制度、司法制度、礼仪制度、文化制度对后世的长久影响为史家所肯定。如《晋书》卷二四《陆机传》记载，陆机著《五等论》，其中写道：“夫体国经野，先王所慎，创制垂基，思隆后叶。然而经略不同，长世异术。五等之制，始于黄唐，郡县之治，创于秦汉，得失成败，备在典谟，是以其详可得而言。”陆机说“郡县之治，创于秦汉”，《周书》中《文闵明武宣诸子传》所谓“郡县之设，始于秦汉之后”，《北史》中《恭帝纪》所谓“狭殷周之制度，尚秦汉之规摹”，都指出了秦汉郡县制度对后世的影响。《旧唐书》又有“循秦、汉之规”，“因秦、汉之制”的说法，后世或言“依秦汉之制”，“摹秦汉之规”，也都指出了秦汉制度对后世的长久影响。 自秦开始的专制政体的深刻的历史作用，也为人们所重视。李约瑟说：“（法家）以编订‘法律’为务，并认为自己主要的责任是以封建官僚国家来代替封建体制。他们倡导的极权主义颇近于法西斯，正如我们在前面已经提到的，后来当秦朝因做得过头而为汉朝所取代时，法家遭到了失败。”谭嗣同《仁学》写道：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也。”这些持批判态度的评价，也指出了秦创建而为汉王朝所继承的制度的久远影响。 (责任编辑：admin) |